Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Leibniz

  • phenomena

    For the task of a psychology this means that, prior to all theories about the connection of the psychic with the bodily or of sense life with the sense organs, what really matters first is to accept the actual elements of psychic life as they are immediately accessible. The first and foremost task is a…

  • worldhood

    The determination of Dasein as being-in-the-world is a unified and original one. Three elements can be brought out in this basic constitutive state and traced more closely back to its phenomenal composition: 1) being-in-the-world in the particular sense of the world, ‘world’ as the how of the being—ontologically, the WORLDHOOD of the world; 2) the…

  • GA66:57 – a experiência fundamental

    1) não é realizada por indivíduos quaisquer, mas por “singulares”, dis-tintos. Esses singulares, porém, pertencem como traçados ao seer, ainda menos do que toda e qualquer “comunidade” eles nunca são “por si” “de maneira ego-ísta”. 2) A experiência fundamental, por isto, também não é “realizada” no sentido de que seria ideada, imaginada e levada a…

  • Vezin (ET:525-526) – tradução de Dasein por être-là

    Há, sem dúvida, no galicismo “l’être” um recurso francês que, por si só, nos impede de considerar o Dasein como simplesmente intraduzível. Mas também podemos ver imediatamente a acumulação de mal-entendidos a que este equivalente conduziria num livro inteiramente centrado na questão do “sentido do ser” (Sinn von Sein). Não podemos, portanto, deixar de renunciar…

  • Zimmerman (1982:236-237) – Mundo enquanto espelhamento mútuo

    A noção de que o mundo é constituído pelo espelhamento mútuo de seus elementos é uma reminiscência da noção de Leibniz de que cada mônada reflete o mundo a partir de seu próprio ponto de vista. Já em 1926, Heidegger criticou a descrição de Leibniz das mônadas como “sem janelas”. Elas não podem ser sem…

  • Macquarrie (1994:54) – Notícia sobre “Introdução à Metafísica”

    Vimos que Heidegger encerrou a palestra “O que é metafísica?” citando a pergunta de Leibniz: “Por que existem entes, em vez de nada?”. Essa mesma pergunta forma a frase de abertura do livro de Heidegger, Introdução à Metafísica (GA40), de modo que parece razoável considerar esse livro como uma continuação de “O que é metafísica?”…

  • Beistegui (2005:9) – nada [Nichts]

    (…) Atualmente, a literatura sobre sonhos e seus significados é abundante. Os sonhos são sempre entendidos como mensagens codificadas, como sinais escritos em uma linguagem misteriosa, que somente o especialista e o expert estão aptos a decodificar. Não importa o quanto sejam indiretos ou velados, sempre se pensa que os sonhos falam de algo, especialmente…

  • GA24:104-105 – ser inato [Eingeborenheit]

    Ainda podemos exprimir a consonância (Einstimmigkeit) do direcionamento desse caminho (Wegrichtung) em meio às interpretações filosóficas de ser e realidade efetiva (Wirklichkeit) por meio de uma outra formulação do problema. Ser, realidade efetiva e existência (Existenz) estão entre os conceitos mais gerais que o eu por assim dizer traz consigo. Por isso, costumou-se denominar e…