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L’angoisse n’est pas un «sentiment», vécu à l’intérieur d’un sujet et projeté sur l’extérieur du monde, mais comme une tonalité (Stimmung) que le concept de «disposibilité» (Befindlichkeit) permet de penser comme phénomène préalable à l’ouverture d’un «là». (LDMH) O que faz da angústia uma tonalidade única — e justamente a este respeito que ela é…

« Quand nous pensons, déclarait un jour Emmanuel Levinas, nous parlons grec, même si nous ne savons pas cette langue. Il y a du grec dans le français. Pour dire donc, nous communiquons en grec » (Le Monde, 2 novembre 1980, p. xvi). Disant cela, E. Levinas résumait on ne peut mieux ce qu’il avait…

Como entender, o Dasein projeta seu ser em possibilidades. Este ser junto a possíveis, portado pelo entender é ele mesmo (…) um poder-ser. O projetar intrínseco ao entender possui a possibilidade própria de se desenvolver a força de exercício. Este exercício que dá figura ao entender (Ausbildung) o denominamos interpretação (Auslegung). Nele o entender faz…

Venu du latin societas, « société » traduit Gesellschaft, et les deux termes n’ont acquis que tardivement un sens précis, dont la genèse est retracée par Heidegger dans le § 104 d’À propos d’Ernst Jünger (GA90, 118-120). Désignant, en un premier sens très large, l’association qui permet aux êtres humains (voire aux animaux) de vivre…

O quadro da análise heideggeriana do conceito (de angústia), desdobrado primeiro em Ser e Tempo e depois na conferência O que é metafísica ?, imediatamente o coloca fora do campo da psicologia: a angústia não é considerada como um “sentimento”, vivido no interior de um sujeito e projetado sobre o exterior do mundo, mas como…

O liberalismo repousa essencialmente sobre certa determinação da “liberdade” própria à figura subjetiva do ser humano. Porque o liberalismo não pensa a política a partir da liberdade própria ao ser humano, Heidegger cuida de frequentemente escrever a palavra “liberalismo” com aspas, como no final do curso sobre Nietzsche onde diz que “liberalismo” não constitui o…

Heidegger manifesta também um interesse apaixonado por essas questões. Desde Ser e Tempo, ele considera que a doença tanto quanto a morte, longe de ser uma mera vicissitude do organismo, é um fenômeno existencial, “inclusive medicamente”, insiste (ET, 247). Posto que o homem é o único dos entes para o qual em seu ser acontece…

Pensar, na metafísica, consiste em estabelecer o fundamento (Grund) de todo conhecimento do ente em seu “ser”: em sua entidade (Seiendheit), que é o ser “somente pensado a partir do ente, e fundado, em vista do ente, como o fundo (Grund) do ser” (Tempo e Ser, em Questions iv, p. 19). Agora, quando Heidegger coloca…

Em uma carta de 1918 para sua esposa intitulada: “Em ti para Deus” (« Dans le toi vers Dieu »), Heidegger evoca o momento em que a “experiência fundamental do ‘tu’ se tornou uma totalidade cujas ondas fluíram pela existência… A experiência fundamental do amor vivo e da verdadeira confiança levou meu ser a se…

A possibilidade não é positiva senão na medida que o Dasein teria numerosas possibilidades; existencialmente falando, o Dasein não tem possibilidades: ele É possibilidade, que não tem que devir real, mas que enquanto tal, abre e descobre (erschliesst), através da projeção (Entwurf), o Dasein a seu poder-ser e por aí mesmo a seu ser livre…