Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Jenseits

  • GA6T1:62-64 – aquele que quer + o querer + o querido

    (…) “Querer: um sentimento que compele, muito agradável!” Um sentimento é a maneira na qual nos encontramos em nossa ligação com o ente, e, com isso, também ao mesmo tempo em nossa ligação conosco mesmo; a maneira como nos encontramos afinados em relação ao ente que nós mesmos não somos e em relação ao ente…

  • GA6T2:118-120 – Moral

    Por moral, Nietzsche compreende, na maioria das vezes, o sistema de tais avaliações, nas quais um mundo supra-sensível é estabelecido como normativo e desejável. Nietzsche sempre concebe a “moral metafisicamente”, isto é, com vistas ao fato de ser decidido nela o todo do ente. Isso acontece no platonismo por meio da cisão do ente em…

  • Figal (2007:179-182) – mundo

    Na maioria das vezes falamos do mundo em duas significações: “mundo” é ou bem o conjunto daquilo que é, ou bem a conexão peculiar da vida humana. Esta segunda significação pode ser pensada em contraste com a vida religiosa, de modo que o mundo se mostra como a conexão da vida meramente humana, apartada de…

  • GA6T1:45-48 – vontade

    2. Para apreender o conceito nietzschiano de vontade é particularmente importante o seguinte: se, segundo Nietzsche, a vontade como vontade de poder é (29) o caráter fundamental de todo ente, então não podemos nos referir em meio à determinação da essência da vontade a um ente determinado, também não a um modo de ser particular,…

  • GA50:11-13 – vontade de poder

    Ce que «volonté» signifie, chacun peut à n’importe quel moment en faire l’expérience par lui-même : vouloir est une manière de tendre vers quelque chose. Ce que «puissance» signifie, chacun le connaît à partir de l’expérience de tous les jours : c’est l’exercice du pouvoir 1. Par conséquent, ce que dit en tout et pour…

  • GA46:24-27 – homem e animal

    ἄνθρωπος: ζῷον λόγον ἔχον homo: animal rationale Human being: the rational “animal” We would do well to remark that in this essential determination of the human being, it is not simply equated with the animal. Rather, and much more significantly, animality is posited as the generic realm within which the essence of the human being…

  • Biemel (1987:88-90) – ôntico e ontológico [ontisch-ontologische]

    (…) Antes de mais, porém, gostaríamos de fazer um comentário à crítica de Sartre a Heidegger em O Ser e o Nada (1943, p. 302 ss). Sartre afirma que Heidegger não pode passar do plano ontológico para o plano ôntico (concreto). Esta objeção deriva de um mal-entendido sobre o significado que Heidegger dá ao termo…

  • GA7:13,24 – o desencobrimento [Entbergen] da técnica

    Questionamos a técnica e chegamos agora à ἀλήθεια. O que a essência da técnica tem a ver com desencobrimento (Entbergen)? Resposta: tudo. Pois é no desencobrimento que se funda toda a produção (Her-vor-bringen). Esta recolhe em si, atravessa e rege os quatro modos de deixar-viger (Veranlassung) a causalidade (Kausalität). A esfera da causalidade pertencem meio…

  • Safranski: Lógica e psicologismo

    Na “Doutrina do Juízo no Psicologismo”, Heidegger mostra ser o discípulo mais aplicado e estudioso de Husserl, cujas Investigações Lógicas têm enorme influência nele. Com Husserl ele briga contra os representantes do psicologismo, portanto contra a tentativa de esclarecer o lógico com o psíquico. São filósofos muito reconhecidos como Theodor Lipps e Wilhelm Wundt, esses…

  • GA6T2:164-165 – economia maquinal (machinale Ökonomie)

    Nos dias de hoje, nós mesmos somos testemunhas de uma lei secreta da história, uma lei segundo a qual um povo não consegue mais fazer frente à metafísica que emergiu de sua própria história no instante justamente em que essa metafísica se transforma no incondicionado. Agora se mostra o que Nietzsche já reconhecera metafisicamente, o…