Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Hölderlin

  • GA73T1:875-877 – o espírito

    O espírito não é, porém, só a vontade activa como substância; ele foi também pensado, sobretudo desde Descartes e ao longo da Modernidade, como consciência de si, quer dizer, como sujeito e como intelecto, razão, entendimento, que é superior ou do mesmo nível ou oposto à Alma enquanto princípio de vida, no sentido meramente vital…

  • Mitchell (Geviert) – Heidegger’s consideration of inanimate or material nature

    Heidegger’s consideration of inanimate or material nature is ultimately a destabilization of the very “materiality” of it. The stone is not brute matter, the stone speaks. The stone is the materialization of pain, of crossing, it is the hardness of what holds open the world. Water for its part interrupts the landscape with division, stretching…

  • Ernildo Stein (2008:74-76) – princípio epocal

    Quando se fala em princípio epocal se quer dizer, e isto para Heidegger é muito importante, que cada época da história da metafísica é caracterizada por um princípio objetificado que marca todos os fenômenos da época. Esta é a bela ideia exposta no início do artigo de Heidegger: 0 Tempo da imagem do mundo, em…

  • Jolivet : Heidegger – Le problème de l’être et sa méthode

    I Le problème de l’être et sa méthode 1. Dès la première page de Sein und Zeit, Heidegger affirme son ambition de reprendre par la base le problème du sens de l’être, et pour cela de commencer par définir le sens de cette question même 1. Ces premiers propos n’ont rien de surprenant : ce…

  • Jolivet : Heidegger – L’analytique fondamentale du Dasein

    II L’analytique fondamentale du Dasein 1 1. La première question qui se pose dans la recherche du sens de l’être, est celle du caractère du Dasein ou de la structure de l’existant que je suis. L’être de cet existant, c’est le mien 2. Or deux caractères s’imposent immédiatement à l’analyse. D’une part, l’essence de l’être…

  • Jolivet : Heidegger – L’être-dans-le-monde comme “être-avec”. Le “On”.

    III L’être-dans-le-monde comme “être-avec”. Le “On”. 1 1. « L’être-dans » fondamental du Dasein nous conduit maintenant à nous demander qui est ce Dasein engagé dans la quotidienneté (Alltäglichkeit). Cette nouvelle structure, définie par le « Qui ? » est une manière d’être du Dasein, comme toutes ses autres structures, et constitue un existential. Il…

  • Jolivet : Heidegger – Le souci comme être du Dasein

    IV Le souci comme être du Dasein 1 1. Les analyses précédentes de l’être-dans-le-monde nous ont fait saisir celui-ci comme une structure originelle et comme un tout. Mais en même temps nous avons vu que cette structure pouvait comporter des aspects multiples. Nous sommes par là conduits à nous demander comment caractériser, d’un point de…

  • Eudoro de Sousa (HCSM:160-165) – Diálogo com os pré-socráticos

    2.a De acordo com Heidegger, a atividade mais futurosa do pensar de hoje consistiria no reatamento do diálogo com os primeiros filósofos; V. que se empenhou nesta árdua tarefa, a qual pode ser descrita, nos termos do seu livro, como o defrontar-se da filosofia com sua origem e seus confins, diga-nos o que, segundo lhe…

  • Dora Ferreira da Silva: recordando Vicente Ferreira da Silva

    FM – Em que circunstâncias conheces o Vicente Ferreira da Silva e quais identificações os levariam a compartilhar toda uma vida, não apenas no plano amoroso mas no que diz respeito a cumplicidades éticas e estéticas? DFS – A pergunta é de cunho bastante pessoal, mas ao mesmo tempo significativa e importante. Você indaga a…

  • Haar (1999:) – Stimmung

    A existência nunca é neutra. Nenhum momento é insignificante ou desprovido de tonalidade. Cada um deles pode brilhar com uma luz singular, vibrar intensamente e, de repente, parecer desvendar a profundidade última das coisas. O cinzento chumbo é, afinal, uma cor do céu, tanto quanto o turquesa — e, no entanto, quantos momentos monótonos e…