Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Handeln

  • GA6T2:164-165 – economia maquinal (machinale Ökonomie)

    Nos dias de hoje, nós mesmos somos testemunhas de uma lei secreta da história, uma lei segundo a qual um povo não consegue mais fazer frente à metafísica que emergiu de sua própria história no instante justamente em que essa metafísica se transforma no incondicionado. Agora se mostra o que Nietzsche já reconhecera metafisicamente, o…

  • agir

    Handeln De há muito que ainda não se pensa, com bastante decisão, a Essência (Wesen) do agir. Só se conhece o agir como a produção de um efeito, cuja efetividade (Wirklichkeit) se avalia por sua utilidade. A Essência do agir, no entanto, está em con-sumar (Voll-bringen). (CartaH, Carneiro Leão; GA9; GA9GS) A atitude “prática” (»praktische«…

  • factical

    faktisch: 145-146, 179, 192, 221, 229, 251-252, 256-257, 259-260, 263-264, 266, 269, 276, et passim (BTJS) Thus an analytic of Dasein must remain our first requirement in the question of Being. But in that case the problem of obtaining and securing the kind of access which will lead to Dasein, becomes even more a burning…

  • ação

    Handeln, Handel, Einwirkung Esse contexto de fundamentação dos modos de ser-no-mundo constitutivos do conhecimento de mundo evidencia que, ao conhecer, a presença (Dasein) adquire um novo estado de ser, no tocante ao mundo já sempre descoberto. Esta nova possibilidade de ser pode desenvolver-se autonomamente, pode tornar-se uma tarefa e, como ciência, assumir a direção do…

  • GA65:256 – abuso das avaliações e valorações da filosofia

    Somente esse pensar do seer é verdadeiramente in-condicionado, isto é, somente ele não é condicionado e determinado por algo condicionado fora de si e pelo que precisa ser pensado por ele, mas unicamente determinado por aquilo que precisa ser pensado nele, por meio do seer mesmo, que, contudo, não é “o absoluto”. Na medida em…

  • GA27:5-6 – ser-aí e filosofar

    (…) Adquirir conhecimentos, mesmo conhecimentos eruditos e abrangentes quanto ao que e como os filósofos pensaram, até pode ser útil. No entanto, sua utilidade não se reverte para o filosofar. Ao contrário: a posse de conhecimentos sobre filosofia é a principal causa da ilusão de que com isso estaríamos alcançando o filosofar. De que outra…

  • SZ:174-175 – Ambiguidade [Zweideutigkeit]

    A ambiguidade da interpretação pública proporciona as falas adiantadas e os pressentimentos curiosos com relação ao que propriamente acontece, carimbando assim as realizações e as ações com o selo de retardatário e insignificante. Desse modo, no impessoal, o compreender da presença (Dasein) não vê a si mesmo em seus projetos, no tocante às possibilidades ontológicas…

  • GA8:5-6 – O que dá mais a pensar é que não pensamos ainda

    Para que o pensamento esteja em nosso poder, devemos aprendê-lo. O que é aprender (Lernen)? É fazer que o que fazemos e não fazemos seja o eco da revelação cada vez do essencial 1. Aprendemos o pensamento prestando atenção ao que exige de ser guardado no pensamento. Nossa língua nomeia por exemplo o que pertence…

  • GA8:163-164 – desvanecimento do pensar tradicional

    El pensar, más exactamente, el intento y la tarea de pensar, se encamina a una época en la que se han desvanecido las altas pretensiones que el pensamiento tradicional suponía realizar, esgrimiendo incluso el deber de tenerlas que cumplir. El camino de la pregunta ¿qué significa pensar? transcurre ya a la sombra de este desvanecimiento,…

  • GA36-37:210-211 – homem histórico e biológico

    5. Kolbenheyer não vê nem pode ver que, como povo, o homem é um ser histórico, e que pertence a todo ser histórico decidir-se por um determinado querer ser e destino – empenho de agir, responsabilidade em suportar e perseverar, coragem, confiança, fé, força de sacrifício. Todos esses comportamentos fundamentais do homem histórico somente são…