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As Heidegger remarks, it took philosophy two thousand years to formulate the problem of identity in its fully developed form as mediation and synthesis. With Leibniz and Kant preparing the way, the German Idealists Fichte, Hegel, and Schelling place identity in (9) the center of their thought on the foundation of transcendental reflection. These thinkers…
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INTRODUCTION The Exposition of the Question of the Meaning of Being Chapter One – The Necessity, Structure, and Priority of the Question of Being 1. The Necessity of an Explicit Repetition of the Question of Being 2. The Formal Structure of the Question of Being 3. The Ontological Priority of the Question of Being 4.…
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Os três modos de experiência com os quais o tempo está relacionado são a compreensão, a disposição e o discurso. Estes três modos põem em causa a distinção filosófica tradicional entre a razão e os sentidos. Relacioná-los com a contagem e a medição simplesmente não faz sentido. Assim, dada a sua concepção dos modos da…
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Com os termos “ek-stase” e “espaço horizontal de jogo”, chegamos a uma análise mais técnica e, ao mesmo tempo, ao cerne da concepção de temporalidade de Heidegger. Veremos também que, enquanto Heidegger afirma maioritariamente que a autenticidade é uma modificação da inautenticidade, no caso da temporalidade, a temporalidade autêntica é, sem exceção, afirmada como mais…
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Agora, o que há de “novo” no conceito de temporalidade de Heidegger? Alguém que navegue por tempo suficiente nos tenebrosos campos da filosofia pode acabar percebendo que não há muitas ideias filosóficas novas; de fato, não há muitas ideias filosóficas. O próprio Heidegger, em seus escritos sobre a história da filosofia ou da metafísica, estava…
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Se a resposta à pergunta filosófica fundamental e generalizada: O que é real? não está em dar uma razão pela qual algo é, e se ela não abandona seu caráter de pergunta e se concentra na tentativa pragmaticamente bem-sucedida ou malsucedida de lidar com essa pergunta “O que é real?” como algo desconhecido e dificilmente…
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Mas, pode-se objetar, além do fato de que os estados de espírito são totalmente subjetivos, as coisas mais subjetivas de todas, ainda mais do que as emoções que geralmente têm uma causa – os estados de espírito não são simplesmente acompanhamentos derivados de condições fisiológicas? Há duas objeções aqui, uma relativa ao subjetivo e a…
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Mas não notamos o suficiente que a tradução francesa (do alemão es gibt), por si só, é suficiente para refutar a interpretação historicista de Heidegger. Em “il y a”, o “y” se refere explicitamente ao lugar, não ao tempo. Quando Heidegger levanta a hipótese de que o “Es” se refere ao próprio tempo, ele não…
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Note that Heidegger here brings together three words, all of which are derived from the stem recht (right). By so doing, he is able implicitly to show that much of the truth of his statement lies in the words themselves. The discussion that now ensues includes a variety of recht words that can be translated…
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Estrutura ou quadro (Ge-Stell) e acontecimento apropriativo (Er-eignis) são talvez as duas palavras-chave desta palestra. Elas são extremamente difíceis de traduzir. “Ge-Stell”, no sentido em que Heidegger a utiliza, não pertence à linguagem comum. Em alemão, “Berg” significa uma montanha, “Gebirge” significa uma cadeia ou grupo de montanhas. Da mesma forma, “Ge-Stell” é a unidade…