Tag: Gering

  • O tempo é o que lança o ser-aí em banimento neste tédio. Através deste banimento, ele entrega ao ente na totalidade a possibilidade de recusar-se ao ser-aí banido: ele lhe entrega as possibilidades de, por assim dizer, suster sua ação e inação em meio a este ente e em ligação com ele como possibilidades que…

  • O que diz επιστήμη? O verbo que lhe corresponde é έπίστασθαι, colocar-se diante de alguma coisa, ali permanecer e deparar-se, a fim de que ela se mostre em sua visão, έπίστασις significa também permanecer diante de algo, dar atenção a alguma coisa. Esse estar diante de algo numa permanência atenta, επιστήμη, propicia e encerra em…

  • (…) Somente se o todo do ente “atua” através do homem, somente se este é inserido na “unidade” e “pode submergir nela como em um elemento de valor supremo”, o próprio homem pode ter um “valor” para si mesmo. Portanto, conclui Nietzsche, o homem precisa levar em consideração uma tal totalidade e unidade do ente,…

  • O ideal tem manifestamente um conteúdo, possui determinações substantivas. É, no entanto, um ideal, não um conteúdo factual, mas uma relação de ter-de (Sollen). Esse caráter de ter-de se opõe a todo ser como o momento de idealidade e validade supra-empírica. Portanto, no significado do método teleológico (art396), pressupõe-se algo essencialmente mais e essencialmente diferente:…

  • O homem moderno possui uma “experiência vivida” do mundo e pensa o mundo naqueles termos, isto é, em termos de si mesmo como um ente que, enquanto fundamento, está na base da fundação de toda a explicação e ordenação dos entes como um todo. Na linguagem da metafísica, o que está na base da fundação…

  • Connected terms formed from “halten.” Heidegger uses another group of poetic terms in connection with those above, i.e., (sich) halten, sich aufhalten, Aufhalten (bei), Aufenthalt, and other terms formed from halten. The verb sich halten auf means literally “to halt” or “hold oneself” (sich halten) “at” (auf) some place, linger there, and “not run away,”…

  • ¿Qué sacamos de toda esta discusión para nuestro problema principal? Hemos oído que veritas equivale a identitas, verum esse es igual a idem esse; ahora Leibniz dice contra Descartes —según el asunto, aunque no en esta formulación expresa-: verum esse no es igual que clare et distincte perceptum esse, sino que verum esse es igual…

  • Everydayness (Alltäglichkeit), 16-17, 43-44, 50-51,117-125 (§ 26), 126-130, (§ 27), 166-180 (I.V.B), 181, 233-235, 252-255 (§ 51), 255-260 (§ 71), et passim; is temporality, 372 (BTMR) Moreover, the Dasein is to be understood in its way to be, to begin with, not in a kind of being which is somehow emphatic and exceptional. The Dasein…

  • Este reflejar que liga en lo libre es el juego que, desde la cohesión desplegante de la unión, confía cada uno de los Cuatro a cada uno de ellos. Ninguno de los Cuatro se empecina en su peculiaridad particular. Por lo contrario, cada uno de los Cuatro, en el seno de su unión, es de-propiado…

  • Dealings (Umgang, association): in having to do with surrounding beings everyday, 66-73, 79-81, 83, 85, 102-104, 107, 121, 149, 352-355, 357-358, 361, 364, 412, 420. See also Familiarity; Taking care (BT) We have shown at the outset (Section I) not only that the question of the meaning of Being is one that has not been…