Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • McNeill (2006:62-63) – engajamento proto-ético

    É no curso de 1929-30, Os Conceitos Fundamentais da Metafísica, de 1929-30: Mundo, Finitude, Solidão (GA29-30), entretanto, que Heidegger aponta mais claramente para o elemento transformador do engajamento proto-ético. E o que está em questão aqui é precisamente a resposta do indivíduo ao discurso da analítica — uma questão, em suma, de se uma possibilidade…

  • Kockelmans (1984:98-99) – desvelamento e velamento

    Vimos que o Ser é a abertura dos entes. Um ente chega ao seu próprio Ser quando é tomado da maneira apropriada como aquilo que ele genuinamente é; isso ocorre quando deixamos que se mostre na clareira do Ser. Se tomarmos um ente como um ente, então nele surge uma fissura, de modo que ele…

  • Carman (2003:130n) – objetos matemáticos

    Não está claro se Heidegger considera os objetos matemáticos como coisas genuinamente ocorrentes. De fato, ele não tem quase nada a dizer sobre o ser de entidades abstratas. É claro que a tese do próprio Ser e Tempo — de que o tempo é “o horizonte possível de qualquer compreensão do ser” (SZ 1) e…