Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA89 (278-281): Apropriado ao Da-sein

    Se entendermos “fenomenologia” e “fenomenológico” como títulos para um método da filosofia e reconhecermos como tarefa fundamental da filosofia o projeto do ente como próprio do ser, isto é, como ontologia, então a justaposição dos dois títulos “o caráter fundamental do método de pesquisa científico-natural” (pp. 8-20) e o “caráter fundamental do método fenomenológico” (pp.…

  • GA26:160-165 – Sujeito-Objeto

    Antes de que busquemos la esencia de la verdad de modo más radical, conviene hacer nuestro con mayor claridad lo dicho hasta aquí y especialmente con respecto a las opiniones tradicionales, y todavía hoy dominantes, que determinan completamente la lógica. Se podría pensar que hay ser-en-medio-de y además ser subsistente. El ser-en-medio-de pertenece a la…

  • GA65:58. O que são os três encobrimentos do abandono do ser e como se mostram

    1. Cálculo – toma o poder principalmente pela maquinação da tecnicidade, é fundado em termos de conhecer no matemático; aqui antecipação não clara em princípios e regras orientadores e assim a certeza da direção e planejamento, o experimento; a falta de questionamento em de algum modo gerir (Durchkommen); nada é impossível, se está certo de…

  • GA20: Esquema-Resumo

    INTRODUÇÃO: O TEMA E MÉTODO DO CURSO 1 Natureza e história como domínios de objetos para as ciências 2 Prolegômenos para uma fenomenologia da história e natureza sob a guia da história do conceito de tempo 3 Tópicos do curso PARTE PRELIMINAR: O SENTIDO E TAREFA DA INVESTIGAÇÃO FENOMENOLÓGICA I Emergência e ruptura da investigação…

  • Mulhall: Guilt and Conscience (§§54–60)

    Heidegger’s reflections on death have so far shown that Dasein’s Being-a-whole is ontologically possible, i.e. that this possibility is consonant with the basic structures of Dasein’s mode of Being. But it is one thing to demonstrate that it is logically possible for Dasein to individualize itself in an impassioned freedom towards death, and quite another…

  • GA65:173 – ser-aí / Da-sein

    O ser-aí é a crise entre o primeiro e o outro início. Isso quer dizer: segundo o nome e a coisa mesma, ser-aí significa, na história do primeiro início (isto é, na história conjunta da metafísica), algo essencialmente diverso do que no outro início. Na metafísica, “ser-aí” (existência) é o nome para designar o modo…

  • GA60:205-210 – El “curare” como rasgo fundamental de la vida fáctica

    a) La dispersión de la vida Deformis es mi vida. No por disculparse, sino precisamente para arrojarse sin contemplaciones lejos de sí y para ganarse desde esta distancia implacable, deja Agustín claro que la “vida” no es un paseo y precisamente la ocasión menos adecuada para darse importancia. Oneri mihi sum1 (Soy una carga para…

  • GA10:20-24 – axioma – princípio – proposição fundamental

    La proposición del fundamento como fundamento de la proposición: esta relación extraña trastornó nuestro representar habitual. Tal cosa no debe sorprendernos, en el supuesto de que el trastorno ahora surgido tenga un origen genuino. De ello, ciertamente, cabría dudar, apuntando al hecho de (38) que la confusión resulta únicamente de que estamos jugando con las…

  • GA60:224-227 – o ver

    El mero querer ver, la curiosidad desnuda, es el sentido dominante, y precisamente tan sólo cuando la experiencia se ejecuta y consuma con carga emocional: miedo, terror, espanto. Las formas concretas que asume esta actitud concreta en su relación con los objetos son muy diversas (cine). Hinc etiam, si quid eodem perversae scientiae fine per…

  • GA54:240-242 — essência da verdade

    A ἀλήθεια é θεά, a deusa. Mas, de fato, somente para os gregos e, mesmo entre eles, apenas para uns poucos de seus pensadores. A verdade – uma deusa para os gregos no sentido grego – certamente. Mas o que é essência da verdade para nós? – Nós não o sabemos, porque não compreendemos a…