Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Genitiv

  • Safranski: Filosofia da Vida

    A filosofia da vida compreende-se como uma filosofia da vida no sentido do genitivo subjetivo: ela não filosofa sobre a vida, mas é a própria vida que filosofa nela. Como filosofia, ela quer ser um órgão dessa vida; quer intensificá-la, abrir-lhe novas formas e figuras. Não quer apenas descobrir quais valores valem, mas é suficientemente…

  • GA11:56-72 – A Diferença Ontológica

    Para Hegel o objeto do pensamento é o ser sob o ponto de vista do caráter de pensado do ente, no pensamento absoluto e enquanto tal. Para nós o objeto do pensamento é o mesmo, portanto o ser, mas o ser sob o ponto de vista de sua diferença com o ente. Expresso com mais…

  • Kisiel (1995:315-319) – Prelúdio a “Conceito de Tempo” (GA64)

    The core idea of BT as we know it receives its first “oral publication” in the public address entitled “The Concept of Time” presented to the Marburg Theologians’ Society on July 25, 1924. Gadamer aptly calls it the “Urform” of BT. Not yet a draft of BT, it is nevertheless the first major and quite…

  • Paul Gilbert (2005:13-15) – a diferença ontológica

    A PROBLEMÁTICA DA “diferença ontológica”, ou da diferença entre o ser e o ente, sempre caracterizou o discurso filosófico1. Ela, entretanto, foi tematizada recentemente por Heidegger em suas aulas intituladas Os problemas fundamentais da fenomenologia e Conceitos fundamentais, e aprofundada nas duas conferências que ele reuniu sob o título Identidade e diferença 2. Descrita de…

  • GA51:25-27 – o ente em sua inteireza: real, possível, necessário

    Pero todavía es más evidente la opinión que circula entre nosotros según la cual, precisamente, el ente «es» o, como decimos, está determinado «por el ser». Cuando decimos «el ente es», diferenciamos cada vez el ente y su ser, sin que en general reparemos en esa diferenciación. Por eso tampoco preguntamos en qué consista la…

  • Buren (GA63:nota 1) – Ontologia (Ontologie)

    1. “Ontology” was the second of two initial titles Heidegger gave his course. The very first title “Logic” is related to his treatment in §2 of Plato’s and Aristotle’s characterization of λόγος (“discourse” about being) as ἑρμηνεία (“interpretation”) and to his analysis in the same section of the title of Aristotle’s Περὶ ἑρμηνείας (On Interpretation),…

  • GA (espanhol) – essentia

    Usted pregunta: ¿comment redonner un sens au mot “Humanisme”? Esta pregunta nace de la intención de seguir manteniendo la palabra “humanismo”. Pero yo me pregunto si es necesario. ¿O acaso no es evidente el daño que provocan todos esos títulos? Es verdad que ya hace tiempo que se desconfía de los “ismos”. Pero el mercado…

  • GA (espanhol) – existentia

    Usted pregunta: ¿comment redonner un sens au mot “Humanisme”? Esta pregunta nace de la intención de seguir manteniendo la palabra “humanismo”. Pero yo me pregunto si es necesario. ¿O acaso no es evidente el daño que provocan todos esos títulos? Es verdad que ya hace tiempo que se desconfía de los “ismos”. Pero el mercado…

  • Caputo (MEHT:163-165) – homem em Heidegger e Eckhart (IV)

    Heidegger explora aqui e noutro lugar (GA8) a raiz “halten” na palavra Verhältnis (relacionamento): Dasein é “mantido” em relação com Ser pelo próprio Ser. Na “Introdução” de “O que é a metafísica?”, Heidegger refere-se a “um pensamento que se tornou realidade pelo próprio Ser” (GA9), ou seja, que é mantido como pensamento pelo próprio Ser.…

  • Bret Davis (2007:5-9) – vontade

    (…) se quisermos seguir o caminho de Heidegger para repensar a vontade, temos de pôr em causa de forma mais radical o pressuposto tradicional de que a vontade é simplesmente uma “faculdade do sujeito”. Para começar, e se fosse verdade o contrário — que a subjetividade é antes, por assim dizer, uma “faculdade da vontade”?…