Tag: Gegenstand
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(361) La filosofía de la naturaleza antigua y medieval (Lo cierto es que el pensamiento medieval no era ajeno a lo empírico en la medida en que por lo común se cree; supo apreciar bien las investigaciones de acuerdo a la experiencia o, por lo menos, la registración de los hechos; se tenía una conciencia…
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Vemos que, na história da proveniência do pensamento do valor, a transformação da idea em perceptio é decisiva. É somente por meio da metafísica da subjetividade que o traço essencial de início ainda encoberto e retido da idea – ser o elemento possibilitador e condicionante – é liberado e colocado, então, em jogo de uma…
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Wirklichkeitscharakter der Welt. VIDE Realität, Wirklichkeit Toda e qualquer experiência (Erfahrung) é em si mesma um encontro (Begegnis), e quiçá encontro em e para um cuidar (Sorgen). O caráter fundamental do objeto (Gegenstand) é portanto sempre: ele está e é encontrado no caminho da cura (Sorge), é experimentado na significância (Bedeutsamkeit). A ser interpretado o…
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Objekt, Gegenstand, Subjekt. VIDE Objetivierung, Vergegenständlichung Na própria presença (Dasein) e para ela, esta constituição de ser é, desde sempre e de alguma maneira, reconhecida. No entanto, para ser também conhecida, o conhecer explícito nessa tarefa toma a si mesmo, enquanto conhecimento do mundo, como relação exemplar entre “alma” e mundo. Por isso, conhecer o…
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Cuando a partir de 1919 yo mismo, enseñando y aprendiendo en la cercanía de Husserl, me ejercité en la visión fenomenológica y puse a prueba a la vez una comprensión de Aristóteles diversa a la habitual, se despertó de nuevo mi interés por las Investigaciones lógicas, y sobre todo por la sexta, de la primera…
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Respecto a la pregunta a) Qué significa objetivar? Hacer de algo un objeto, ponerlo como objeto y representarlo sólo así. ¿Y qué significa objeto? En la Edad Media, obiectum significaba aquello que se proyecta y se mantiene frente a la PERCEPCIÓN, la imaginación, el juicio, el deseo y la intuición. Por contra, subiectum significaba el…
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Ciertamente, nada impide que yo contemple la estatua de Apolo del museo de Olimpia como un objeto del modo de representación científico-natural; puedo calcular el peso del mármol situándome desde el punto de vista físico; puedo investigar su composición química. Pero este pensar y hablar objetivadores no llegan a ver a Apolo en la belleza…