Tag: GA7
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En el pensar del ser no se re-presenta nunca únicamente algo real y no se da como lo verdadero a esto que se ha representado. Pensar el “ser” significa corresponder a la interpelación de su esencia. El corresponder proviene de la interpelación y se libera hacia ella. El corresponder es un retirarse ante la interpelación…
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Ab-wesenheit, Abwesenheit O erro de Deus (Gott) e do Divino é a AUSÊNCIA (Abwesenheit). Mas AUSÊNCIA não é um nada (Abwesenheit ist nicht nichts). Ausência é precisamente a vigência apropriadora da plenitude velada do ter-sido (Gewesen) e assim do que, reunido no modo do ter-sido, vige e é. Ausência é a vigência do divino para…
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(…) Ο fragmento 53 (Heráclito), citado com muita frequência, mas também de maneira muito incompleta, nomeia os imortais e os mortais, numa relação. Diz: πόλεμος, o inter-por-se no outro mediante contraposição (a clareira), mostra alguns dos que estão vigentes como deuses e outros como homens, faz aparecer uns como escravos e outros como livres. Isso…
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A essência do homem é admitida no seer. O seer não está nem fora nem dentro do homem. A inserção da essência do homem no seer se dá sob o modo do acontecimento da apropriação da afinação. (Círculo – ponto médio) The essence of the human being is admitted into beyng. Beyng is neither outside…
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Tudo aquilo que pode ser pensado sobre as “tonalidades afetivas” precisa ser pensado a partir da experiência do seer e de sua questionabilidade, isto é, a partir da dor da história do seer. (a dor como a clareira da diferença – essa diferença mesma) A requisição nunca pode voltar-se para um tratamento das “tonalidades afetivas”…
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Mas o avião comercial, dis-posto na pista de decolagem, é fora de qualquer dúvida um objeto (Gegenstand.). Com certeza. É possível representar assim essa máquina voadora. Mas, com isso, encobre-se, justamente, o que ela é e a maneira em que ela é o que é. Pois, na pista de decolagem, o avião se des-encobre como…
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Crucial for phenomenology and philosophy in general is the fact that in Heidegger we have two explicit articulations: of language as the event; and of the idea that the event issues (into) words in such a way that, although its occurrence is not prior to language, it is neither captured by nor signified in it.…
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Palavras prévias I. O PRIMEIRO INICIO A. O PRIMEIRO INÍCIO ALETHEIA 1. O primeiro início 2. aletheia – idea 3. A errância 4. Aletheia (Platão) 5. hen a partir da ousia 6. Verdade e ser junto aos gregos (Dito e não dito) 7. aletheia 8. aletheia e “espaço e tempo” 9. aletheia e o primeiro…
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EL PRÓLOGO I. EL COMENZAR (ANFÄNGNIS) DEL COMIENZO 1. ¿Qué dice “comienzo”? 2. El comenzar (Anfängnis) del comienzo 3. El aislamiento del comienzo 4. “Comienzo” y “evento” 5. ¿Ser (Seyn)? 6. ¿Ser (Seyn)? El evento del comienzo como del ocaso en la despedida 7. La despedida 8. Comienzo y velo y evento 9. Comienzo y…
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Parece que só é possível habitar o que se constrói. Este, o construir, tem aquele, o habitar, como meta. Mas nem todas as construções são habitações. Uma ponte, um hangar, um estádio, uma usina elétrica são construções e não habitações; a estação ferroviária, a autoestrada, a represa, o mercado são construções e não habitações. Essas…