Tag: GA5
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Quanto a palavra imagem, devemos pensar na reprodução de alguma coisa. Um Weltbild seria portanto como um quadro do ente em sua totalidade. No entanto, Weltbild diz mais. Pois assim entendemos o Mundo (Welt) ele mesmo, o ente em sua totalidade, assim como nos impõem suas diversas ordens de medidas. Imagem (Bild) designa, por conseguinte,…
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Toda a historiografia (Historie) calcula o futuro (Kommende) pelas suas imagens do passado (Bildern vom Vergangenen), determinadas através do presente (Gegenwart). A historiografia é a constante destruição do futuro (Zerstörung der Zukunft) e da relação histórica com o advento do destino (Ankunft des Geschickes). Hoje, o historicismo não só não está ultrapassado, como só agora…
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No século XIX, torna-se corrente o discurso acerca dos valores (Rede von den Werten) e é comum pensar em valores. Mas só no seguimento da propagação dos escritos de Nietzsche é que o discurso dos valores se tornou popular. Fala-se em valores vitais, em valores culturais, em valores eternos, na hierarquia dos valores, em valores…
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(…) Aristóteles designa por episteme tis o por ele caracterizado contemplar do ente enquanto ente (Beschauen des Seienden als des Seienden), um modo (Weise) em que assim se encontra o nosso ver e perceber (Sehen und Vernehmen), designadamente, no estar-presente (Anwesen) enquanto tal. A (episteme), enquanto modo do estar-em (Weise des Dabeistehens), é, no que…
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Desde que a Filosofia Moderna pisou aquilo que, para ela, é terra firme, vigora a verdade como certeza (Wahrheit als Gewißheit). O verdadeiro é o sabido no saber-de-si-mesmo incondicionado (Sich-selbst-wissen Gewußte). Antes, entendia-se a verdade como sendo a concordância (Übereinstimmung) do representar com o ente. A verdade é uma característica do representar. Mas, como certeza…
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Aos fenômenos essenciais da modernidade pertence a sua ciência. Um fenômeno de um nível igualmente importante é a técnica de máquinas (Maschinentechnik). No entanto, não se pode confundi-la com a simples aplicação prática da moderna ciência natural matemática. A técnica de máquinas é ela mesma uma transformação autônoma da prática (eigenständige Verwandlung der Praxis), de…
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Pues bien, esta interpretación de la coseidad de las cosas es siempre y en todo momento tan correcta y demostrable como la anterior, lo que basta para dudar de su verdad. Si nos paramos a pensar a fondo aquello que estamos buscando, esto es, el carácter de cosa de la cosa, este concepto de cosa…
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É a aletheia que de antemão governa de ponta à ponta a maneira pela qual o ser mesmo se desdobra, a maneira pela qual vem a se desdobrar o mundo divino, o mundo humano, assim como a relação do ser ao ser humano e do ser humano ao ente (GA54, 166).
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Vamos começar elucidando brevemente o fenômeno da “visão de mundo” (Weltanschaunng). Trata-se de uma configuração que, de acordo com seu senso de relacionamento e seu senso de realização, pertence inteiramente à estrutura fundamental da experiência fáctica da vida (faktischen Lebenserfahrung). Se entendermos toda a vida em sua totalidade, seja individual ou comunitária, como o produto…
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O pensar usual, seja ele científico, pré-científico ou não-científico, pensa o ente, cada vez, segundo suas regiões individuais, suas camadas separadas e aspectos circunscritos. Este pensar é um discorrer sobre o ente, cujo conhecer o domina e controla de modos diversos. Diferentemente do domínio dos entes, o pensar dos pensadores é o pensar do ser.…