Tag: GA29-30
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Despertar uma tonalidade afetiva não pode significar simplesmente torná-la consciente, à medida que ela estava anteriormente inconsciente. Despertar uma tonalidade afetiva diz muito mais deixá-la vir-a-estar desperta, e, enquanto tal, justamente deixá-la ser. No entanto, quando tornamos consciente uma tonalidade afetiva, a fim de conhecê-la e de especificamente torná-la tão somente um objeto do saber,…
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Naturalmente, retrucar-se-á que a afirmação de que as propriedades das coisas não vêm à tona em si mesmas, mas são representações, ideias transportadas por nós enquanto sujeitos até os objetos, é uma antiga verdade, desde sempre defendida por todas as filosofias idealistas. Justamente em nosso caso, em meio ao caráter do que é ente-diante, isto…
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A relação entre investigação positiva e metafísica não é coisa de uma atividade organizada nem de um encontro casual, mas é sim destino. O que significa sempre: ela é codeterminada pela prontidão interna para a comunidade recíproca. Toco neste ponto porque este estado de coisas é decisivo para a nossa universidade hoje. Há sinais característicos…
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Hoje – e nós continuamos a falar sempre apenas e também aqui de nosso ser-aí – nos encontramos em uma circunstância propícia. Propícia não apenas em função do caráter multiforme e vital da investigação, mas também em função da tendência fundamental de restituir e assegurar a autonomia para a vida, isto é, para o modo…
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Was ist der Mensch? Será que perguntar pela essência do homem significa: ao invés do animal, tomar agora o homem por tema? Este é um estado de coisas evidente – e, no entanto, ao perguntarmos pela essência do homem, perguntamos por nós mesmos. Isto, contudo, não significa apenas que, com esta pergunta, ao invés de…
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Perguntamos novamente: o QUE É O HOMEM? Uma transição (Übergang), uma direção (Richtung), uma tempestade (Sturm) que varre nosso planeta, um retorno (Wiederkehr) ou um enfado (Überdruss) para os deuses? Não o sabemos. Mas vimos que a filosofia acontece nessa essência enigmática (rätselhaften Wesen). (GA29-30PT:10)
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O conceito ingênuo de MUNDO (Welt) é compreendido de uma forma tal que o MUNDO diz tanto quanto o ente. Sem qualquer decisão até mesmo em relação à “vida” e à “existência”, ele diz simplesmente o ente. Em meio à caracterização do modo como vive o animal, vimos o seguinte: ao falarmos com sentido do…