Tag: GA12

logos ratio Vernunft raison reason J — É porque a própria língua repousa sobre a distinção metafísica entre sensível e não-sensível, uma vez que os elementos fundamentais, fonema e grafema, de um lado, e significado e sentido, do outro, sustentam toda estrutura da língua. P — Ao menos no âmbito da representação europeia. Será que…

Frage Que experiência fazemos ao pensar exaustivamente sobre tudo isso? Que questionar não é o único gesto do pensamento. Pensar é também escutar o consentimento daquilo que deve tornar-se uma questão. Na história de nosso pensamento, já faz muito tempo que a questão vale como a marca paradigmática do pensamento e isso não sem as…

Fazer uma experiência (eine Erfahrung machen) com algo, seja com uma coisa, com um ser humano, com um deus, significa que esse algo nos atropela, nos vem ao encontro, chega até nós, nos avassala e transforma. “Fazer” não diz aqui de maneira alguma que nós mesmos produzimos e operacionalizamos a experiência. Fazer tem aqui o…

Sprache A linguagem é a casa do Ser. Em sua habitação (Behausung) mora o homem. Os pensadores e poetas lhe servem de vigias. Sua vigília é con-sumar (voll-bringen) a manifestação do Ser, porquanto, por seu dizer, a tornam linguagem e a conservam na linguagem. (…) O esvaziamento da linguagem, que prolifera rápido por toda parte,…

Sprechen, Sprache, Rede O homem fala. Falamos quando acordados e em sonho. Falamos continuamente. Falamos mesmo quando não deixamos soar nenhuma palavra. Falamos quando ouvimos e lemos. Falamos igualmente quando não ouvimos e não lemos e, ao invés, realizamos um trabalho ou ficamos à toa. Falamos sempre de um jeito ou de outro. Falamos porque…

sagen, Sage, entwerfende Sagen, Sprache, sprechen, Zeige, Eignen, Aufriss, Dichtung Parmênides diz: noein e pephatismenon em to eonti. Na tradução corrente: o pensar que é enquanto o que se pronuncia no ser. Mas como podemos fazer a experiência e compreender esse ser pronunciado se não cuidamos em perguntar o que significa aqui “pronunciado”, “pronunciar”, “dizer”,…

Zeit Esse cedo (Frühe) resguarda a essência originária, sempre velada, do tempo. Enquanto permanecer válida a representação aristotélica do tempo, por toda parte paradigmática, a essência vigorosa do tempo continuará velada para o pensamento dominante. Segundo essa representação, seja ela mecânica, dinâmica ou atômica, o tempo é tão-somente a dimensão do cálculo quantitativo ou qualitativo…