Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Für-wahr-halten

  • GA6T1:495-497 – a monstruosidade da teoria do conhecimento

    O que é isso – o conhecimento? Pelo que perguntamos propriamente quando colocamos a pergunta sobre a essência do conhecimento? À posição do homem ocidental em meio ao ente, à determinação, fundamentação e desdobramento dessa posição em relação ao ente, isto é, à determinação essencial do ente na totalidade, em suma, à metafísica ocidental, pertence…

  • SZ:256 – convicção

    O modus da certeza é a convicção. Nela o Dasein pode ser determinado unicamente pelo testemunho da coisa descoberta (verdadeira) ela mesma. O ter-por-verdadeiro (assentir) como manter-se-na-verdade somente é suficiente quando se funda no ente descoberto ele mesmo e se, como ser-para o ente assim descoberto, tornou-se transparente quanto a sua (705) adequação a esse…

  • tenir-pour-vrai

    Für-wahr-halten (SZ) Un mode de la certitude est la conviction. En celle-ci, le Dasein se laisse déterminer uniquement par le témoignage de la chose découverte (vraie) elle-même son être compréhensif pour elle. Le tenir-pour-vrai, en tant que se-tenir-dans-la-vérité, est suffisant s’il se fonde dans l’étant découvert lui-même, et, en tant qu’être pour l’étant ainsi découvert,…

  • crença

    Glaube O que significa o termo “crença” segundo o seu conceito formal e ainda indeterminado em sua respectiva configuração? Nietzsche caracteriza a essência da crença com as seguintes palavras: “O que é uma crença? Como ela surge? Toda crença é um tomar-por-verdadeiro (Für-wahr-halten)” (A vontade de poder, n. 15; 1887). Dessas palavras só conseguimos retirar…

  • estar-certo

    Gewißsein, Gewisssein Estar-certo de um ente significa: ter por verdadeiro enquanto verdadeiro. Todavia, verdade significa descoberta de um ente. Toda descoberta funda-se, ontologicamente, na verdade mais originária, a saber, na abertura da presença (Dasein). Enquanto ente aberto – que abre e descobre, a presença (Dasein) está essencialmente “na verdade”. A certeza, porém, ou está fundada…