Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA88: Estrutura da Obra (parcial)

    I. EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO 1 Ejercitación en el pensamiento filosófico 2 Instrucciones 3 (Ejercicios filosóficos) II. HERÁCLITO, FRAGMENTO 7. NIETZSCHE, LA VOLUNTAD DE PODER, N° 493 4 (Heráclito, fragmento 7 El ser de lo ente) 5 (El ser de lo ente) 6 (Nietzsche y el problema de la verdad) 7 Nietzsche, La voluntad…

  • GA7:167-184 – A Coisa

    1. No tempo e no espaço todas as distâncias se contraem. Lá onde outrora o homem viajava por semanas e meses, chega ele agora, de avião, numa noite. Aquilo de que outrora o homem só obtinha informação, após anos, ou de que, pura e simplesmente, nem era informado, agora ele o sabe num instante, hora…

  • GA65:61. Maquinação

    61. Maquinação1 No significado usual, o nome para um tipo “mau” de procedimento humano e de urdidura de tal procedimento. No nexo da questão do ser, não deve ser designado, com isso, um comportamento humano, mas um (124) tipo de essenciação do ser. Mesmo o tom ressonante do desprezível precisa ser afastado, ainda que a…

  • GA26:160-165 – Sujeito-Objeto

    Antes de que busquemos la esencia de la verdad de modo más radical, conviene hacer nuestro con mayor claridad lo dicho hasta aquí y especialmente con respecto a las opiniones tradicionales, y todavía hoy dominantes, que determinan completamente la lógica. Se podría pensar que hay ser-en-medio-de y además ser subsistente. El ser-en-medio-de pertenece a la…

  • GA24:178-182 – o “Eu”

    O conceito de sujeito no sentido da subjetividade, da egoidade, depende ontologicamente da maneira mais íntima possível da categoria apofântico-formal do subjectum, do hypokeimenon, no qual não reside a princípio absolutamente nada relativo à egoidade. Ao contrário, ο hypokeimenon é o presente à vista, o disponível. Uma vez que, por mais que já se encontre…

  • GA63:31-32 — das Man – o a-gente

    Por ora, a título de adiantamento, é possível dizer a respeito que o ser-aí possui seu caráter público e sua visão. O ser-aí move-se (fenômeno fundamental) num modo determinado de falar de si mesmo, ao que chamaremos de falação (termo técnico). Nesse falar “de” si mesmo está e reside o modo mediano e público pelo…

  • GA6T2:128-131 – subjetividade

    Portanto, colocamos agora de lado temporariamente o pensamento valorativo e refletimos sobre a relação do homem com o ente enquanto tal na totalidade, sobre o modo como essa relação foi determinada na história da metafísica. Assim, caímos em um círculo de questões que nos é, em verdade, sugerido pela própria metafísica de Nietzsche e pela…

  • GA6T1:505-506 – imagem

    (…) o presentar emergente é a vigência que se presenta, φύσις. Somente sob o poder dessa predeterminação inicial do ente como φύσις pode-se conceber também a interpretação grega subsequente do caráter ôntico do ente, a saber, a interpretação platônica. Pois de que outro modo a “ideia” poderia ser o maximamente ente no ente se não…

  • GA24:219-224 – Sujeito-Objeto

    Se tentarmos esclarecer a existência do ser-aí, então precisaremos realizar uma dupla tarefa: não apenas a tarefa segundo a qual distinguimos ontologicamente um ente de um tipo próprio em relação a um outro ente, mas ao mesmo tempo a tarefa de expor o ser do ente, a cujo ser (existência) pertence compreensão de ser e…

  • GA7:42-45 – O real

    Para esclarecer o que significa o termo “o real” (das Wirkliche), na frase “a ciência é a teoria do real”, vamos nos ater à palavra. O real preenche e cumpre o setor da operação (Bereich des Wirkenden), daquilo que opera. O que significa “operar” (wirken)? (…) “Operar”, wirken, significa “fazer”, tun. O que significa tun?…