Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: früh

  • GA13: a luz do ser

    Cuando la luz temprana de la mañana crece silenciosa sobre las montañas… El oscurecimiento del mundo jamás alcanza la luz del ser. Llegamos muy tarde para los dioses y muy temprano para el ser. El hombre es su poema comenzado. Encaminarse hacia una estrella: sólo eso. Pensar es detenerse sobre un pensamiento, que llega una…

  • GA54:9-10 – pensar primordial

    Com respeito (20) ao pensar primordial no Ocidente, entre os gregos, diferenciamos entre início (Beginn) e origem, princípio ou começo (Anfang). O início pensa o iniciar-se deste pensar num determinado “tempo”. Pensar significa, aqui, não o curso de atos de pensar representados psicologicamente, e sim o historiar-se, no qual um pensador é, diz sua palavra…

  • GA9:376-377 – einai = ser

    Relembrar o começo da história, em que o ser se desvela no pensamento dos gregos, pode mostrar que os gregos desde os primórdios experimentaram o ser do ente como a presença do presente. Se traduzimos einai por “ser”, a tradução é literalmente certa. Contudo, substituímos (83) apenas uma palavra por outra. Se formos mais rigorosos,…

  • SZ:§83.1 – a ontologia se deixa fundar?

    La tâche que s’étaient fixées les réflexions que nous avons menées jusqu’ici était d’interpréter de façon ontologique existentialement fondée, à partir de son fond originel, le Dasein en situation quant à ses possibilités d’existence authentique ou d’existence inauthentique. C’est la temporalité qui s’est manifestée comme étant ce fond et qui, de ce fait, s’est manifestée…

  • Vattimo: O retrair-se do ser

    No sirve para nada rechazar apresuradamente esta hipótesis interpretativa aduciendo la imagen, en verdad demasiado genérica, de un Heidegger enemigo de la ciencia y de la técnica, totalmente perdido en un ideal de vida modelado según el de los pastores y campesinos de la Selva Negra. Por el contrario, es necesario partir del reconocimiento de…

  • proximidad

    Aquello que sea el hombre, esto es, lo que en el lenguaje tradicional de la metafísica se llama la “esencia” del hombre, reside en su ex-sistencia. Pero, así pensada, la ex-sistencia no es idéntica al concepto tradicional de existentia, que significa realidad efectiva, a diferencia de la essentia, que significa posibilidad. En Ser y tiempo…

  • GA68:93,95 – diferença [Unterscheidung]

    Esta “diferenciación”, es decir, la caracterización de lo así nombrado con ayuda de la diferencia, es primer plano, es aún metafísico, —el máximo despejamiento del fundamento de la metafísica dentro de ella y por eso en todo momento para el opinar habitual una referencia y apoyo y no obstante una mala conducción. Di-ferencia — separación…

  • GA87:306-307 – Nietzsche – a questão do valor

    Para Nietzsche, segundo ouvimos, a questão pela certeza, pelo certo e indubitável, não é tão fundamental quanto a questão pelo valor. (270) Ele explica isso assim: “A questão da certeza só recebe sua gravidade sob o pressuposto que se tenha respondido a questão do valor”. A questão da certeza, portanto, se transforma de um mero…

  • GA45:§36 – tonalidade afetiva [Stimmung]

    A indigência que se tem em vista determina o homem, na medida em que ela o afina inteiramente, por mais que a incompreensão possa se imiscuir aqui novamente e de imediato e nos levar a pensar que as tonalidades afetivas são algo que o homem “possui” e que, então, elas dependeriam ou bem de dados…

  • noche

    En esta proximidad es donde se consuma, si lo hace, la decisión sobre si acaso el dios y los dioses se niegan a sí mismos y permanece la NOCHE, si acaso alborea el día de lo sacro, si puede comenzar de nuevo en ese amanecer de lo sacro una manifestación de dios y de los…