Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Fragestellung

  • GA26:199-200 – Metontologia (Metontologie)

    Puesto que hay ser sólo cuando ya el ente está en el ahí, en la ontología fundamental se encuentra latente la tendencia a una transformación metafísica originaria que es posible sólo cuando el ser es comprendido en su problemática total. La necesidad intrínseca de que la ontología vuelva a allí de donde partió se puede…

  • GA24:199-201 – personalitas moralis (Kant)

    Começaremos a consideração crítica com uma consideração retrospectiva da interpretação kantiana da personalitas moralis. A pessoa é uma coisa, res, algo que existe como fim de si mesma. A esse ente pertence uma consonância a fins, mais exatamente, uma consonância a si mesmo como fim. Ele é sob o modo de ser fim de si…

  • GA22:241-243 – apreensão do ser

    First approach toward an apprehension of Being, and yet at the same time a relapse to beings. The later philosophy of nature (Empedocles, Anaxagoras, Leucippus, Democritus) adheres to the thesis of Parmenides and yet attempts to determine beings in such a way that they might be objects of scientific knowledge. The question is whether beings,…

  • GA38:33-34 – Quem somos nós mesmos?

    O nós, o vós, o tu, o eu são aquilo por que se pergunta. Por conseguinte, os homens são-nos dados, numa primeira abordagem, como nós e vós, e eu, e tu. (80) À pergunta – como se definem os nós e vós, e eu, e tu poderíamos responder: eles são, diferentemente das plantas, animais, pedras,…

  • Gadamer (VM): hermenêutica filosófica

    A consciência da história efeitual é em primeiro lugar consciência da situação hermenêutica. No entanto, o tornar-se (307) consciente de uma situação é uma tarefa que em cada caso reveste uma dificuldade própria. O conceito de situação se caracteriza pelo fato de não nos encontrarmos diante dela e, portanto, não podemos ter um saber objetivo…

  • GA67:Anhang:2.5 – niilismo e nada

    A pergunta pela essência do niilismo precisa certamente ter a ver, se o nome niilismo tiver um sentido e se esse sentido vier a ser pensado rigorosamente, com o nihil – o Nada. A questão emergente da colocação da pergunta em Ser e tempo (Cf. §§40 e 58) pelo Nada. Apenas a estultícia e (294)…

  • SZ:7-8 – Dasein como o manter-se imerso no nada de Ser

    Caso a questão do ser deva ser colocada explicitamente e desdobrada em toda a sua transparência, a sua elaboração exige, de acordo com as explicações feitas até aqui, a explicitação da maneira de se visualizar o ser, de se compreender e apreender conceitual-mente o sentido, a preparação da possibilidade de uma escolha correta do ente…

  • GA20:325 – Dasein não é um modo de ser…

    (…) this entity which we call Dasein has its what-determination in its ‘to-be.’ It is not any specific “what” which in addition would have its mode of being; rather, what the Dasein is is precisely its being. This indicates that we cannot undercut this expression ‘the entity which has the mode of being of Dasein’…

  • Courtine (1990:167-168) – Fragestellung

    En réalité, les six paragraphes qui dans l’Introduction de Sein und Zeit précèdent la détermination de la phénoménologie comme méthode de la recherche, ne sont pas classiquement destinés à fixer le thème retenu, à poser, comme on dit, le problème dont le livre est censé traiter. Si les paragraphes d’introduction posent une question, c’est justement…

  • Gadamer (1987:350-354) – ethos e ética

    Bajo el título de After Virtue, MacIntyre publicó un libro interesante que pertenece al contexto del planteamiento de una ética filosófica. Sin duda, hay una enorme distancia entre ella y la crítica de Heidegger a la metafísica. A diferencia de ésta, el propósito del libro es volver a llamar la atención sobre la consistencia de…