Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Feuer

  • luta

    Seu outro sinal (de Artemis), a “tocha”, é o sinal da morte enquanto o que não se esvai e não se apaga. A portadora da luz é portadora da morte. Vida e morte (Leben und Tod), luz e noite (Licht und Nacht) correspondem-se justamente ao se “contradizerem” (widersprechen). Artemis, a altaneira, permite que em seu…

  • GA45:§1 – tonalidade afetiva e filosofia

    “Questões fundamentais da filosofia” – isso parece implicar que haveria “a filosofia” em si, de cujo domínio seriam extraídas, então, “questões fundamentais”. Mas esse não é nem pode ser o caso. Ao contrário, é só por meio do questionamento das questões fundamentais da filosofia que se determina o que a filosofia é. Na medida em…

  • Henry (1976) – Filosofia de Marx e dogmatismo marxista

    Desde la aparición en 1932 de los textos filosóficos de Marx y en particular de La ideología alemana, donde estaban contenidas la teoría de la historia y de las formas sociales así como las premisas de una teoría trascendental de la economía, la situación ideológica generada por la existencia del marxismo en estado de doctrina…

  • Werner Marx (1971:211-215) – essência do ser e essência do homem

    Na apresentação dos traços básicos do Ser e da essência, a determinação da essência do homem foi adiada até o momento. Isso pode ter dado a impressão errônea de que, para Heidegger, existe primeiro um “Ser e uma essência em si” e, em segundo lugar, uma “essência do homem” que se opõe ao Ser de…

  • GA17:6-9 – phainomenon

    Phenomenology (Phänomenologie) is put together from (λόγος, logos) and (ϕαινόμενον, phainomenon). Φαινόμενον means: something that shows itself. Φαίνομαι is the same as “to show itself,” ϕαίνω the same as “to bring something to the light of day.” The stem is ϕα; this is connected with ϕῶς which is the same as light (Licht), daylightness (Helligkeit).…

  • GA9:104-105 – O homem “faz ciência”

    Contudo, em todas as ciências nós nos relacionamos, dóceis a seus (51) propósitos mais autênticos com o próprio ente. Justamente, sob o ponto de vista das ciências, nenhum domínio possui hegemonia sobre o outro, nem a natureza sobre a história, nem esta sobre aquela. Nenhum modo de tratamento dos objetos supera os outros. Conhecimentos matemáticos…

  • Heidegger: missão social para a filosofia?

    Wisser: Foram motivos muito distintos que levaram as tentativas modernas a resultar, no plano social ou no das relações entre os indivíduos, na reorientação das finalidades e na “reestruturação” dos domínios de fato, Evidentemente, muita filosofia está em jogo aqui, para o bem e para o mal. O Sr. percebe uma missão social para a…

  • GA55:7-9 – Mesmo aqui, os deuses também estão presentes

    Diz-se (numa palavra) que Heráclito assim teria respondido aos estranhos vindos na intenção de observá-lo. Ao chegarem, viram-no aquecendo-se junto ao forno. Ali permaneceram, de pé, (impressionados sobretudo porque) ele os (ainda hesitantes) encorajou a entrar, pronunciando as seguintes palavras: ‘Mesmo aqui, os deuses também estão presentes.’”1 Na curiosidade impertinente frente ao pensador e seu…

  • GA6T1:341-342 – o morto e o vivente

    “Tomemos cuidado para que não venhamos a dizer que a morte é oposta à vida. O vivente é apenas uma espécie do que é morto, e uma espécie muito rara.” (A Gaia Ciência, n. 109) Nesse aforismo, acha-se uma indicação de que o vivente é parco em termos de quantidade e raro em termos de…

  • GA4:52-54 – a natureza onipresente [allgegenwärtige Natur]

    O movimento interno destes três versos visa à palavra “natureza”, terminando de vibrar nela. O que Hölderlin aqui chama (64) “natureza” permeia o poema inteiro, até a última palavra. A natureza “educa” o poeta. Ensino e aprendizado só conseguem incutir razões ou conhecimentos. Mas por si mesmos não têm poder nenhum. Alguma outra coisa, além…