Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA18:15-16 – horismos – definição

    Por lo tanto, volvemos a preguntar: definitio es ορισμός (horismos), ορισμός es un λόγος (logos), una “ autoexpresión” sobre el estar-ahí como ser. Ορισμός no es una forma de aprehender a través de una determinación aguda, sino que el carácter específico de ορισμός surge en última instancia del hecho de que el ser mismo está…

  • GA18:33-35 – ousia como Dasein

    Nós nos limitamos a listar alguns caracteres ontológicos. O que é importante, entretanto, é ver como nesses diferentes caracteres de ser uma concepção determinada de ‘aí’ é expressa, como, portanto, esses diferentes caracteres ontológicos são caracteres determinados do significado de ‘aí’ e como o grego entende ‘aí’. Para esse propósito, já temos uma diretriz na…

  • GA7:39-40 – A ciência moderna é a teoria do real

    Será a ciência (Wissenschaft), apenas, um conjunto de poderes humanos, alçado a uma dominação planetária, onde seria ainda admissível pensar que a vontade humana ou a decisão de alguma comissão pudesse um dia desmontá-lo? Ou será que nela impera um destino superior? Será que algo mais do que um simples querer conhecer da parte do…

  • GA45:§§23-24 – Essência, hypothesis e hypokeimenon

    Assim, para os gregos, a essência e o posicionamento da essência se encontram em um espaço peculiar de lusco-fusco: a essência não é fabricada, mas também não é encontrada como uma coisa presente à vista. Ao contrário, ela é vista intencionalmente, trazida à tona. De onde – para onde? Do não visto para o visível,…

  • Lovitt: RECHT – RIGHT

    Note that Heidegger here brings together three words, all of which are derived from the stem recht (right). By so doing, he is able implicitly to show that much of the truth of his statement lies in the words themselves. The discussion that now ensues includes a variety of recht words that can be translated…

  • GA7:13,24 – o desencobrimento [Entbergen] da técnica

    Questionamos a técnica e chegamos agora à ἀλήθεια. O que a essência da técnica tem a ver com desencobrimento (Entbergen)? Resposta: tudo. Pois é no desencobrimento que se funda toda a produção (Her-vor-bringen). Esta recolhe em si, atravessa e rege os quatro modos de deixar-viger (Veranlassung) a causalidade (Kausalität). A esfera da causalidade pertencem meio…

  • SZ:401-403 – A alma de toda filosofia é a paideia

    A clara penetração no caráter-fundamental da história como “virtualidade”, Yorck a obteve do conhecimento do caráter-de-ser do Dasein humano ele mesmo, não, portanto, precisamente por epistemologia do objeto da consideração-da-história: “Que a totalidade do que nos é dado psicofisicamente não é (ser = subsistência da natureza — observação de Heidegger), mas, ao contrário, vive, é…

  • GA19: o objeto da phronesis é o Dasein

    Aristóteles começa com a questão de saber o que se compreende no ser-aí natural por φρόνησις (circunvisão) ou que (51) homem é denominado um φρόνιμος (ente circunvisivo). δοκεΤ δή φρονίμου είναι το δυνασθαι καλώς, βουλευσασθαι περί τα αυτώ αγαθά καί συμφέροντα, ου κατά μέρος, όιον ποια πρός υγιειαν ή πρός ’ισχυν, αλλά ποια πρός το…

  • GA7:14 – τέχνη e έπιστήμη

    De outro lado, o que vale considerar ainda a propósito da palavra τέχνη é de maior peso. Τέχνη ocorre, desde cedo até o tempo de Platão, juntamente com a palavra επιστήμη. Ambas são palavras para o conhecimento em seu sentido mais amplo. Dizem ser versado em alguma coisa, dizem entender do assunto. O conhecimento provoca…

  • GA7:12-13 – das Her-vor-bringen / a pro-dução

    Onde, porém, se joga o jogo de articulação dos quatro modos de deixar-viger? Eles deixam chegar à vigência o que ainda não vige. Com isto, são regidos e atravessados, de maneira uniforme, por uma condução que conduz o vigente a aparecer. Platão nos diz o que é essa condução numa sentença do Banquete (205b): (…)…