Tag: Ferreira da Silva
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A nossa insistência na extensão do domínio descoberto do Ente que, segundo uma certa perspectiva, deveria englobar unicamente a esfera do Ente intramundano não-humano, tem a sua razão de ser num sem-número de equívocos que se têm verificado na interpretação desse campo de problemas. A nossa intenção é a de demonstrar que o nexo entitativo…
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Lemos na Carta sobre o Humanismo: Mundo, na expressão Estar-no-mundo, não significa de nenhuma maneira o ente terrestre em contraposição ao “celeste”, nem mesmo o mundano contraposto ao espiritual. Mundo não significa nessa acepção algum ente ou qualquer domínio do ente, mas sim a abertura do Ser – die Offenheit des Seins (Cf. M. Heidegger,“Brief…
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No complexo fato da morte devemos distinguir a morte para o outro, a morte do próximo, evento a que podemos assistir muitas vezes, da morte própria, fato único e definitivo (e que dá muito caráter de definitivo à nossa vida) e ponto culminante de nossa estância na terra. A morte do próximo é o acontecimento…
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Quando inicia suas investigações, a ciência já encontra dado diante de si o objeto de seu estudo: a terra preexiste à geologia, os animais preexistem à zoologia etc. A ciência é uma atenção (47) ao fato, uma exploração do passado. “O pássaro de Minerva só levanta voo ao cair da noite.” Se a filosofia quiser…
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A profissão de fé da tolerância, os ditames de uma vida laboriosa, utilitária e honesta, avessa às aventuras, ao quixotismo, e aos sobressaltos de uma ação orgulhosa e cavalheiresca, são os sintomas do novo ideário que se anuncia nos albores da época moderna. O sentido da vida é dado pelos ethos do trabalho, da transformação…
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(…) o homem é um manifestar-se que nos remete às potências instituidoras de sua possibilidade. Esse manifestar-se, porém, dá-se como um plexo de comportamentos e de ações inter-humanas, ao eclodir no homem. Assim, pois, o homem é o manifestar-se mesmo dessas possibilidades relacionais e esse intercurso das consciências. Esse campo, entretanto, é aberto e fundado…
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(…) O homem deve tentar a suprema façanha de ir além de si mesmo, para vislumbrar o território ek-stático de sua proveniência original: o homem deve sondar o advento de si mesmo. Essa possibilidade é-lhe outorgada por uma faculdade essencial e definitória do seu ser, isto é, pela sua própria ek-sistência. Ek-sistir significa transcender a…
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(…) É pelo fato de poder habitar na proximidade do Ser que o homem é capaz de elaborar um pensamento independente do Ente, daquilo que é, abandonando as formas do já dado. Esse pensamento, que não significa mais uma consagração ao Ente, mas sim um devotamento à verdade do Ser, é um pensamento do próprio…
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(…) A volta a si mesmo preconizada pelo Idealismo, como imersão na subjetividade, constitui, segundo esse novo ponto de vista, um aprofundar e desenvolver o disponível do Ente – o Ente como subjetividade – em total esquecimento das condições de possibilidades da própria revelação do Ente oferecido. Mas esse aferrar-se ao Ente oferecido, numa completa…
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A subordinação à área manifestada é um perseverar nessa área e o fato de manter-se nesta perseverança é o que se pode chamar de insistência (In-sistenz). O que se manifesta nesse espaço é tomado como medida e modelo de toda a realidade. O homem estende e amplia os significados habituais e próximos, consagrando-os como determinação…