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Befindlichkeit Las dos formas constitutivas y cooriginarias de ser el Ahí son para nosotros la disposición afectiva y el comprender; el análisis de cada una de ellas recibirá su necesaria confirmación fenoménica mediante la interpretación de una modalidad concreta, importante para la problemática posterior. La disposición afectiva y el comprender están cooriginariamente determinados por el…

Woher = de dónde, de-dónde En el temple de ánimo (Gestimmtheit), el Dasein ya está siempre afectivamente abierto (erschlossen) como aquel ente al que la existencia (Dasein) le ha sido confiada en su ser, un ser que él tiene que ser existiendo. Abierto (Erschlossen) no quiere decir conocido como tal. Y justamente en la más…

Wozu; para qué Hasta aquí se ha motivado la necesidad de una repetición de la pregunta, en parte, en lo venerable de su origen, pero, sobre todo, en la falta de una respuesta determinada e, incluso, en la ausencia de un planteamiento suficiente de la pregunta misma. Pero podría desearse también saber PARA QUÉ ha…

Faktum En cuanto búsqueda, el preguntar está necesitado de una previa conducción de parte de lo buscado. Por consiguiente, el sentido del ser ya debe estar de alguna manera a nuestra disposición. Como se ha dicho, nos movemos desde siempre en una comprensión del ser. Desde ella brota la pregunta explícita por el sentido del…

Erschlossenheit; v. erschliessen El ser, como tema fundamental de la filosofía, no es un género del ente, pero concierne a todo ente. Su «universalidad» debe buscarse más arriba. Ser y estructura de ser están allende todo ente y toda posible determinación óntica de un ente. Ser es lo transcendens por excelencia (NH: Pero transcendens –…

unsichtig; v. Umsicht, phronesis La estructura del ser de lo a la mano, en cuanto útil, está determinada por las remisiones. El peculiar y obvio «en-sí» de las «cosas» inmediatas comparece en la ocupación que hace uso de estas cosas sin advertirlas expresamente, y que puede tropezar con lo inservible. Que un útil sea inempleable…

umsichtig; v. Umsicht, phronesis La obra producida no sólo remite al para-qué (Wozu) de su empleo y al de-qué (Woraus) de su composición; en condiciones artesanales simples, ella remite, además, al portador y usuario. La obra se hace a su medida; él «está» presente al surgir la obra. En la producción de artículos en serie…

Umsicht; v. Sicht, phronesis El trato ajustado al útil, que es el único modo en que éste puede mostrarse genuinamente en su ser, p. ej., el martillar con el martillo, no aprehende temáticamente este ente como una cosa que se hace presente para nosotros, ni sabe en absoluto de la estructura pragmática en cuanto tal.…

Weltlichkeit 1.El «en-el-mundo». En relación a este momento surge la tarea de indagar la estructura ontológica del «mundo» y de determinar la idea de la MUNDANEIDAD en cuanto tal (cf. el cap. 3 de esta sección). STJR §12 ¿Entonces no puede hablarse en absoluto del «mundo» como de una determinación del ente intramundano? Sin embargo,…