Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • Azevedo & de Castro (OOA:236-237) – Bewahrung (desvelo)

    Num primeiro momento é estranho que Heidegger, que vem de uma forte tradição hermenêutica, não tenha escolhido alguma palavra ligada diretamente a ela. Uma tal atitude provém tanto do entendimento novo da essência da arte como Ursprung quanto do lugar do leitor interpretante em relação à obra de arte (Dichtung/poiesis). Escolheu, por isso, Bewahrung. Palavra…

  • Mitchell (Geviert) – Heidegger’s consideration of inanimate or material nature

    Heidegger’s consideration of inanimate or material nature is ultimately a destabilization of the very “materiality” of it. The stone is not brute matter, the stone speaks. The stone is the materialization of pain, of crossing, it is the hardness of what holds open the world. Water for its part interrupts the landscape with division, stretching…

  • Duval (HZ:181-186) – A reversão: a escuta da Dimensão

    A partir de la considération du caractère “amphoral” du corps humain, c’est-à-dire de l’unité foncière, énergétique, de son corps de “vivant” avec le “Vivant” qu’est l’univers en son intégrale vibration, nous avons montré combien les deux facultés motrices de ce vivant particulier qu’est l’homme, la sensibilité et l’entendement, avaient leur racine commune dans l’imagination, “capacité”…

  • Oscar Portela: LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL

    LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL ¿Que es bien, que es cultura, que es arte, que es industria? Por Oscar Portela Con seguridad la organización política de la helade ignoraba lo que significa en la semántica “post-post-moderna” el termino “ Industria y Administración de Bienes Culturales”: la noción de bien se asociaba desde el punto…

  • Didier Franck (1981:18-21) – evidência

    “Toda a evidência no juízo, e em particular a das verdades que possuem uma generalidade incondicionada, está sob o conceito de intuição dadora” (Idées… I, § 21, p. 71). A intuição dadora, ou a dação das próprias coisas, é a característica mais geral de toda a prova, antes da sua diferenciação em adequada ou inadequada,…

  • Barbuy: Progresso (5) – devenir incessante

    5. Quando se verifica que a ideia do progresso indefinido, do devenir incessante, constituiu o fulcro de onde emanaram atividade e pensamento contemporâneos, justo será perguntar em que espécie de progresso se tem acreditado tão fanaticamente: se no moral ou no econômico; no espiritual ou no material; no afetivo ou no intelectual. O progressismo, porém,…

  • Ortega: MAIS SOBRE OS OUTROS E EU. BREVE EXCURSÃO RUMO A ELA

    O nosso contorno real tem um centro, — o “aqui” em que está o meu corpo, — e uma periferia delimitada por uma linha que chamamos “horizonte”, isto é, que inclui tudo quanto há à vista. O vocábulo horizonte nos vem do grego orixein, delimitar, plantar marcos que encerram e demarcam um espaço. Esses conceitos…

  • Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico – Berdjaev

    Se para Chestov (art1266) o pecado original é a ciência, para Berdjaev é a objetivação. Berdjaev faz a sua crítica de Dostoievski à «mentalidade euclídea» que pretende constranger a infinita criatividade da vida nos esquemas de uma lógica formal e abstrata. Mas, e diferentemente de Chestov, Berdjaev não condena o saber em geral, mas somente…

  • Henry: brevíssimo debate sobre o livro “A Barbárie”

  • Wahl: EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA

    As Filosofias da Existência Jean Wahl Trd. I. Lobato e A. Torres Europa-América 1962 EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA Dissemos já que as filosofias da existência partem da meditação essencialmente religiosa de Kierkegaard. Kierkegaard é o indivíduo que se sente pelo seu pecado perante Deus. Como veremos, ter consciência do pecado é já sentir-se…