Tag: Ernildo Stein
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Poderíamos dizer que o modo como Heidegger pensa a questão do ser não exige a ideia de um ser absoluto. Já Husserl quer que apareça, no fim da última redução, um ser absoluto. Para Heidegger, essa ideia de ser absoluto não faz sentido, porque o ser depende da compreensão, isto é, do Dasein e das…
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Com o estabelecimento da compreensão do ser e, a partir daí, do sentido ontológico do ser-aí, o filósofo não estabelece apenas uma ontologia fundamental, mas implicitamente também expõe as bases para uma antropologia não mais orientada na relação sujeito-objeto. O ser humano não é mais uma coisa que aparece no mundo entre as coisas, pois…
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Seja-me aqui permitida a observação de que o que até o presente momento foi publicado das investigações sobre Ser e Tempo não tinha como tarefa outra coisa que o projeto concreto-desvelador da transcendência (cf. §§ 12-83; particularmente § 69). Isto ocorre, por sua vez, para que seja tornada possível a única intenção diretriz, que vem…
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No primeiro esforço de aproximação entre analítica existencial e Antropologia Filosófica procuramos estabelecer, em lugar de destaque, a ideia de compreensão do ser como elemento determinante do modo de ser-no-mundo do ser humano. Dessa primeira ideia decorrem então os dois teoremas de finitude: o círculo hermenêutico e a diferença ontológica. Temos, nestes dois pilares da…
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As conquistas da Filosofia não se desligam do ser humano. Isso tem consequências importantes quando tentamos perceber claramente as coisas. E com isso começamos a ter uma visão mais lúcida e tranquila em relação ao estudo da Filosofia. Isto é, não se contrapõe um filósofo contra o outro, no seu discurso, mas se procura ver…
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O cuidado (Sorge) se constitui como ser do ser-aí porque nele se estabelece uma relação circular entre afecção (Stimmung) e compreensão (Verstehen), na medida em que é eliminada a ideia de representação (Vorstellung) e substituída por um modo de ser-em (In-Sein), de ser-no-mundo (In-der-Welt-sein) e de relação do ser-aí consigo mesmo (Selbstsein), como ter-que-ser (Zu-sein)…
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(109) A ideia de ser é o conceito que nos acompanha quando operamos com enunciados. Ser é algo que está ligado ao nosso compreender. Quando falamos na forma de enunciados, usando verbos, pressupomos a compreensão do ser. Há uma dupla estrutura que se dá em uma unidade. Se não dispomos, porém, dessa dupla estrutura, não…
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Tugendhat liga o antropológico ao entender, já o compreender tem a ver com uma ontologia fundamental, isto é, com uma teoria sobre como a compreensão do ser faz parte da existência humana e do seu modo de se compreender no mundo. E chamada por Heidegger de analítica existencial ou ontologia fundamental: uma análise das estruturas…
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(…) poderíamos mencionar Habermas, que se refere a dois modos de visualizar o universo das Ciências Humanas. Segundo ele, existem duas maneiras de abordar a realidade. Nós poderíamos considerá-la mediante a produção de conhecimentos, de conteúdos cognitivos e do desenvolvimento de universos de racionalidade cada vez mais amplos, o que nos daria explicações, por meio…
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Devemos duvidar do intérprete situado apenas no nível da superfície, no qual há regras estabelecidas que comandam os pontos que estabelecem a relação significado-significante. Em Lacan, aparecem muitas metáforas que expõem esse problema da seguinte maneira: o intérprete não tem responsabilidade na interpretação a partir do momento em que ele pode dispor de regras para…