Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA70: Estrutura da Obra

    EL PRÓLOGO I. EL COMENZAR (ANFÄNGNIS) DEL COMIENZO 1. ¿Qué dice “comienzo”? 2. El comenzar (Anfängnis) del comienzo 3. El aislamiento del comienzo 4. “Comienzo” y “evento” 5. ¿Ser (Seyn)? 6. ¿Ser (Seyn)? El evento del comienzo como del ocaso en la despedida 7. La despedida 8. Comienzo y velo y evento 9. Comienzo y…

  • Krell (1994:361-363) – The “Factical Life” of Dasein

    A “vida” não é uma estrutura existencial do Dasein. E, no entanto, o Dasein morre. De fato, até nasce para esse fim: o nascimento é um dos dois fins de uma existência final ou finita — Dasein natal, Dasein fatal. A este respeito, Heidegger acolhe o testemunho de um camponês medieval da Boêmia, que ficou…

  • Safranski: Filosofia da Vida

    A filosofia da vida compreende-se como uma filosofia da vida no sentido do genitivo subjetivo: ela não filosofa sobre a vida, mas é a própria vida que filosofa nela. Como filosofia, ela quer ser um órgão dessa vida; quer intensificá-la, abrir-lhe novas formas e figuras. Não quer apenas descobrir quais valores valem, mas é suficientemente…

  • Merleau-Ponty (1960:191-194) – subjetividade

    Que há em comum nessas filosofias esparsas por três séculos que agrupamos sob a insígnia da subjetividade? Há o Eu que Montaigne amava acima de tudo, e que Pascal odiava, aquele de que (167) mantemos registro diário, de que anotamos as audácias, as fugas, as intermitências, as voltas, que experimentamos ou testamos como um desconhecido.…

  • GA3: ENTENDIMENTO DO SER

    Que nós, homens, nos relacionamos com o ente, é óbvio. Postos diante da tarefa de representar o ente, podemos em qualquer (226) altura mencionar um ente qualquer: aquele que nós não somos e que também não é igual a nós; aquele que nós mesmos somos; aquele que nós mesmos não somos, mas que é igualmente,…

  • GA11:56-72 – A Diferença Ontológica

    Para Hegel o objeto do pensamento é o ser sob o ponto de vista do caráter de pensado do ente, no pensamento absoluto e enquanto tal. Para nós o objeto do pensamento é o mesmo, portanto o ser, mas o ser sob o ponto de vista de sua diferença com o ente. Expresso com mais…

  • GA7: Habitar

    Parece que só é possível habitar o que se constrói. Este, o construir, tem aquele, o habitar, como meta. Mas nem todas as construções são habitações. Uma ponte, um hangar, um estádio, uma usina elétrica são construções e não habitações; a estação ferroviária, a autoestrada, a represa, o mercado são construções e não habitações. Essas…

  • GA9:187-189 – deixar-ser [Sein-lassen]

    Entretanto, a indicação de uma conexão essencial entre a verdade como conformidade e a liberdade abala esses preconceitos, suposto, evidentemente, que estejamos dispostos para uma transformação do pensamento. A meditação sobre a conexão essencial entre a verdade e a liberdade leva-nos a perseguir a questão acerca da essência do homem segundo uma perspectiva que nos…

  • GA7:42-45 – O real

    Para esclarecer o que significa o termo “o real” (das Wirkliche), na frase “a ciência é a teoria do real”, vamos nos ater à palavra. O real preenche e cumpre o setor da operação (Bereich des Wirkenden), daquilo que opera. O que significa “operar” (wirken)? (…) “Operar”, wirken, significa “fazer”, tun. O que significa tun?…

  • Richardson: First experience of the Being-question

    The first question in your letter reads: “How are we properly to understand your first experience of the Being-question in Brentano?” “In Brentano.” You have in mind the fact that the first philosophical text through which I worked my way, again and again from 1907 on, was Franz Brentano’s dissertation: On the Manifold Sense of…