Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • Sheehan (1995) – a “clareira” do e para o ser, die Lichtung

    Recorde-se que o tópico central de Heidegger não é o “ser” — pelo menos não em qualquer dos significados habituais desse termo — mas antes aquilo a que ele chama a “clareira” do e para o ser, die Lichtung. Esta clareira é o locus do ser, análogo (mas apenas análogo) à descrição de Aristóteles da…

  • Pegoraro: A temporalidade do ser-no-mundo

    O tema da temporalidade é uma das intuições mais originais de Heidegger1. Já sabemos que Ser e Tempo explicita a temporalidade a partir da estrutura do cuidado. Releiamos essa noção: cuidado, como ser do ser-aí, significa: “estar-já-em… (no mundo) adiante-de-si-mesmo como ser-junto-de… (junto do ente encontrado no interior do mundo)”. Nesse enunciado mostra-se a temporalidade…

  • Caron (2005:926) – Entschlossenheit – décision – decisão

    “A decisão, e ela somente, é justamente o projetar e o determinar abridor disto que é a cada vez possibilidade fática. À abertura resoluta pertence necessariamente a indeterminação que caracteriza todo poder-ser faticamente lançado do Dasein”. 1 Esta frase vai precisamente de encontro a tudo que estamos habituados a pensar. A decisão precede a aparição…

  • SZ:178 – Absturz – precipitação

    Os referidos fenômenos tentação, tranquilidade, estranhamento e ficar-preso-em-si-mesmo (das Verfängnis) caracterizam o específico modo-de-ser do decair. Essa “mobilidade” do Dasein em seu próprio ser, nós a denominamos de a precipitação. O Dasein precipita-se em si mesmo a partir de si mesmo, na falta-de-chão e na nulidade da cotidianidade imprópria. Mas essa precipitação lhe permanece encoberta…

  • SZ:262-263 – morte, possibilidade da impossibilidade de todo existir

    Mas o ser para a possibilidade como ser para a morte deve comportar-se em relação a ela de modo que, nesse ser e para ele, ela se desvende como possibilidade. Tal ser para a possibilidade, nós o apreendemos terminologicamente como adiantar-se na possibilidade. Mas esse comportamento não contém em si uma aproximação do possível, e…

  • SZ:276 – Dasein tem de ser como é e pode ser

    O Dasein existe, no entanto, sempre cada vez factualmente. Ele não é um ente que-se-projeta flutuando-livremente-no-ar, mas, determinado pela dejecção como factum do ente que ele é, ele já foi cada vez e permanece constantemente entregue à existência pela-qual-responde. Mas a factualidade do Dasein distingue-se (757) essencialmente da factualidade de um subsistente. O Dasein existente…

  • SZ:194-195 – a-gente atualizador da mesmice

    O projetar-se entendedor do Dasein já é cada vez como factual junto a um mundo descoberto. A partir deste o Dasein toma suas possibilidades e de imediato conforme o ser-do-interpretado de a-gente. Essa interpretação restringiu de antemão as possibilidades de livre escolha ao âmbito do conhecido, do alcançável, do suportável, do conveniente e do decente.…

  • SZ:151-152 – sentido (Sinn)

    No projetar do entender, o ente é aberto em sua possibilidade. O caráter-de-possibilidade corresponde cada vez ao modo-de-ser do ente entendido. O ente do-interior-do-mundo em geral é projetado em mundo, isto é, em um todo de significatividade em cujas relações-de-remissão a ocupação, como ser-no-mundo, fixou-se de antemão. Quando o ente do-interior-do-mundo é descoberto com o…

  • SZ:181 – Alltäglichkeit – cotidianidade

    El Dasein existe fácticamente. Se pregunta, entonces, por la unidad ontológica de la existencialidad y la facticidad, o por la esencial pertenencia de ésta a aquélla. El Dasein tiene, en virtud de la disposición afectiva que esencialmente le pertenece, un modo de ser en el que es llevado ante sí mismo y abierto para sí…

  • SZ:181 – dejectado-projetante (geworfen-entwerfende em STCastilho)

    O Dasein existe factualmente. Pergunta-se pela unidade ontológica de existenciariedade (Existenzialität) e factualidade (Faktizität), isto é, da essencial pertinência da última à primeira. Sobre o fundamento do encontrar-se (Befindlichkeit) que pertence à sua essência, o Dasein tem um modo-de-ser (Seinsart) no qual, em sua dejecção, ele é posto diante de si e é aberto para…