Tag: Ende
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Bevorstand Recusou-se como inadequada a interpretação do ainda-não e com isso também do ainda-não mais extremo, isto é, do fim da presença (Dasein), no sentido do que está pendente. Isso porque essa interpretação implica um desvio ontológico da presença (Dasein) para o ser simplesmente dado. Existencialmente, estar-no-fim diz ser-para-o-fim. O ainda-não mais extremo possui o…
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O Dasein existe factualmente. Pergunta-se pela unidade ontológica de existenciariedade (Existenzialität) e factualidade (Faktizität), isto é, da essencial pertinência da última à primeira. Sobre o fundamento do encontrar-se (Befindlichkeit) que pertence à sua essência, o Dasein tem um modo-de-ser (Seinsart) no qual, em sua dejecção, ele é posto diante de si e é aberto para…
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Realizada de maneira sistemática e concreta, a fenomenologia é idealismo transcendental, se bem que em acepção fundamentalmente nova. Não o é no sentido de um idealismo psicológico que, a partir dos dados sensíveis desprovidos de sentido, pretenda deduzir um mundo cheio de sentido. Não é um idealismo kantiano que julga poder deixar aberta a possibilidade…
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verstehen Las siguientes indicaciones (1. ed. (1970): las indicaciones pasan por alto a propósito la diferencia ontológica.) relativas a las preguntas desde la a) a la e) deben ser entendidas y pensadas a su vez como preguntas. En efecto, el secreto del lenguaje, en el que se tiene que concentrar toda la reflexión, sigue siendo…
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Surrender (sich ausliefern) to, 128 (they), 139 (“world”), 144 (thrownness), 199 (world taken’ care of), 299 (interpretedness of they), 412 (changes of day and night). See also abandonment; delivered over; thrownness (BT)
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Transcendence (Transzendenz), 38 (of the being of Dasein), 38fn, 39fn (-like), 49 (idea of), 61 (and immanence of knowing), 202 (of consciousness into reality), 364 (of Dasein); of the world (as a problem), 335, 350-351, 363-365, 366, 389; world-time has the same t. as the world, 419; as temporality, 38fn. See also clearing; ecstatic unity;…
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transzendental Ora, mas se o ente não é aquilo em direção ao que acontece a ultrapassagem, como deve ser então determinado este “em-direção-ao-que” (Woraufhin); mais, como ele deve, em última análise, ser procurado? Nós designamos aquilo em direção do que o ser-aí (Dasein) como tal transcende o mundo (Welt), e determinamos agora a transcendência (Transzendenz)…
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Transzendenz, transzendent For conta da cisão usual de um sujeito com a sua esfera imanente e de um objeto com a sua esfera TRANSCENDENTE – por conta em geral do fato de a diferença entre um dentro e um fora ser construtiva e dar constantemente ensejo a outras construções –, não falaremos mais futuramente de…
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(…) Isso que se pôde, assim o diz Heidegger, não “é nenhum quid, mas o ser como existir. No compreender (Verstehen) reside existencialmente o modo de ser do ser-aí como poder-ser (Sainkönnen). Ser-aí não é um ente simplesmente dado (Vorhandensein), que ainda possui como suplemento o poder algo. Ao contrário, ele é primariamente ser-possível (Möglichsein).…
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Aprender é um modo do apreender e do apropriar-se. Mas nem todo o tomar é um aprender. Podemos tomar uma coisa, por exemplo, uma pedra, levá-la connosco e colocá-la num monte de minerais; e fazer o mesmo com plantas; num livro de cozinha lê-se: «tome-se», quer dizer, utilize-se. «Tomam significa entrar na posse de uma…