Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Dimension

  • entity

    When we start from simple perception, let us reaffirm that the authentic moment in the perceivedness of the perceived is that in perception the perceived ENTITY is bodily there. In addition to this feature, another moment of every concrete perception of a thing in regard to its perceivedness is that the perceived thing is always…

  • presentar

    Aquele einai, porém, significa: presentar-se. A essência deste PRESENTAR (Anwesen) está profundamente oculta no primitivo nome do ser. Para nós, pois, einai e ousia enquanto parousia e apousia significam primeiramente isto: no presentar-se impera impensada e ocultamente o presente e a duração, acontece (west) tempo. Desta maneira, o ser enquanto tal se constitui ocultamente de…

  • phenomena

    For the task of a psychology this means that, prior to all theories about the connection of the psychic with the bodily or of sense life with the sense organs, what really matters first is to accept the actual elements of psychic life as they are immediately accessible. The first and foremost task is a…

  • in-being

    The determination of Dasein as being-in-the-world is a unified and original one. Three elements can be brought out in this basic constitutive state and traced more closely back to its phenomenal composition: 1) being-in-the-world in the particular sense of the world, ‘world’ as the how of the being—ontologically, the worldhood of the world; 2) the…

  • worldhood

    The determination of Dasein as being-in-the-world is a unified and original one. Three elements can be brought out in this basic constitutive state and traced more closely back to its phenomenal composition: 1) being-in-the-world in the particular sense of the world, ‘world’ as the how of the being—ontologically, the WORLDHOOD of the world; 2) the…

  • Dufour-Kowalska (1980:35-36) – a redução à exterioridade

    O conceito monista da essência (monismo-ontologico) implica uma noção definida da sua estrutura: submete-a à exterioridade. Esta é a forma que determina a região ontológica da consciência, quer seja interpretada pelo idealismo como a relação do conhecente com o conhecido, quer na ontologia contemporânea como a relação do existente com o ser. Para a filosofia…

  • Caron (2005:786-787) – ser-a-cada-vez [Jeweiligkeit]

    Em 1924, na sua conferência sobre o conceito de tempo, Heidegger minimizou o caráter de “meu” do fenômeno do ser-sempre-meu (Jemeinigkeit), chamando a este fenômeno Jeweiligkeit, isto é, ser-a-cada-vez, e sublinhando assim que a aparência do meu é apenas um sinal de uma verdade mais essencial. Heidegger sublinha assim o que deve ser reconhecido como…

  • Sheehan (2015:136-139) – Aí [Da]

    O Da de Da-sein nunca deve ser traduzido como “aqui” ou “aí”, como é habitual nos estudos atuais (por exemplo: ser-aí, estar aqui, being t/here). Heidegger insiste que “Da ≠ ibi und ubi” (GA71) (o Da do Da-sein não é de todo um advérbio locativo: “aqui” ou “aí”). Em vez disso, o Da deve ser…

  • Schürmann (1982:76-77) – fenomenologia

    Desde o início, a fenomenologia é para Heidegger algo mais do que um método. Ele a vê como uma possibilidade, um “potencial”. Husserl libertou um poder de investigação que precisa ser desenvolvido e radicalizado. “Acima da realidade existe a possibilidade. A compreensão da fenomenologia reside unicamente no fato de a compreendermos como possibilidade.” (SZ 38)…

  • Maldiney (Aîtres:20) – aparecer = ente em relação com outros entes

    O aspecto, primeiro momento do verbo cujas dimensões tensoriais são independentes de qualquer sistema de coordenadas, corresponde (no que diz respeito aos atos e aos estados, e aos significantes enquanto tais) à primeira manifestação do ser onde, diz E. Fink, “aparecer significa o surgimento do ente, o seu advento no aberto, entre o céu e…