Tag: DerSpiegel
Entrevista del Spiegel del 23 de septiembre de 1966, publicada por pedido de Heidegger después de su muerte en el nº 23 de 1976 (31 de mayo)
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¿Y hoy? El tiempo de la filosofía fenomenológica parece haberse acabado. Ésta tiene ya valor de algo pasado, de algo designado de una manera tan sólo histórica, junto con otras direcciones de la filosofía. Sólo que, en lo que tiene de más íntimo, la fenomenología no es dirección alguna, sino que es la posibilidad del…
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VIDE Gerede Por lo demás, el proyecto es esencialmente un proyecto arrojado. El que arroja en ese proyectar no es el hombre, sino el ser mismo, que destina al hombre a la ex-sistencia del ser-aquí en cuanto su esencia. Este destino acontece como claro del ser, y éste sólo es como tal. El claro garantiza…
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Ahora bien: si en el título de su obra De la fenomenología al pensar, (NT: Heidegger traduce al alemán: .El camino de la fenomenología al pensar del ser..) usted entiende “fenomenología” en el sentido recién descrito, como una posición filosófica de Husserl, entonces el título es atinente, en la medida en que la pregunta del…
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Ahora bien, ¿desde dónde y cómo se determina la esencia del hombre? Marx exige que se conozca y reconozca al “ser humano”. Y él lo encuentra en la “SOCIEDAD”. Para él, el hombre “social” es el hombre “natural”. En la “SOCIEDAD” la “naturaleza” del hombre, esto es, el conjunto de sus “necesidades naturales” (alimento, vestido,…
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¿Qué hay de esta afirmación? ¿Nace de una meditación? ¿Piensa alguna vez en pos del sentido de la era atómica? No. En el caso de que nos dejemos satisfacer por la citada afirmación respecto a la ciencia, permaneceremos todo lo posiblemente alejados de una meditación acerca de la época presente. ¿Por qué? Porque olvidamos reflexionar.…
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¿Qué hay de esta afirmación? ¿Nace de una meditación? ¿Piensa alguna vez en pos del sentido de la era atómica? No. En el caso de que nos dejemos satisfacer por la citada afirmación respecto a la ciencia, permaneceremos todo lo posiblemente alejados de una meditación acerca de la época presente. ¿Por qué? Porque olvidamos reflexionar.…
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A pergunta decisiva é esta: que significa aqui «matemática» e «matemático»? Parece que só podemos fornecer a resposta a esta questão a partir da própria matemática. Isto é um erro, na medida em que a própria matemática é uma configuração do matemático. (OQC 75) O «matemático», segundo a origem etimológica, resulta do grego ta mathemata,…
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(361) La filosofía de la naturaleza antigua y medieval (Lo cierto es que el pensamiento medieval no era ajeno a lo empírico en la medida en que por lo común se cree; supo apreciar bien las investigaciones de acuerdo a la experiencia o, por lo menos, la registración de los hechos; se tenía una conciencia…
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Nachgebur Pero la esencia del hombre consiste en ser más que el mero hombre entendido como ser vivo dotado de razón. El “más” no debe tomarse aquí como una mera adición, algo así como si la definición tradicional del hombre debiera seguir siendo la determinación fundamental, pero luego fuera ampliada añadiéndole el elemento existencial. El…
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Este hablar nombra la nieve que cae sin ruido en la ventana en el día que declina mientras la campana de la tarde resuena. Cuando nieva de este modo, todo lo que tiene duración dura más. Por ello dobla largamente la campana de la tarde que día tras día suena su tiempo rigurosamente delimitado. El…
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El pensamiento no es un medio para el conocimiento. El pensamiento abre surcos en el campo del ser. Alrededor de 1885 Nietzsche escribe una vez (Gran octavo WW XI, 20): “Nuestro pensamiento debe tener la vigorosa fragancia de un campo de trigo en una tarde de verano.” ¿Cuántos tienen aún hoy los sentidos para esta…
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Desde la época de los griegos. los entes se experimentan como lo que está en presencia. En la medida en que el habla es – la actividad de hablar, tal como se presenta cada vez – pertenece a lo que está en presencia. Se representa el habla desde el hablar, bajo el aspecto de los…
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Según una fórmula usual, el principio de identidad reza así: A = A. Se considera este principio como la suprema ley del pensar. Intentaremos meditar durante algún tiempo sobre este principio, pues desearíamos que nos condujera a saber qué es la identidad. Heideggeriana: PrincipioIdentidade ¿Qué dice la formula A = A con la que suele…