Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: das Ich

  • Nietzsche (VP:483) – por meio do pensar é posto o eu

    — por meio do pensar é posto o eu; mas até agora se acreditou, como o povo, que no “eu penso” jaz algo de imediatamente certo e que esse “eu” seria a causa dada do pensar, e por analogia com ela todos nós entenderíamos as outras relações causais. Por mais que essa ficção agora possa…

  • GA64:113-114 – das »Man« (o impessoal)

    5. Na medida em que o ser-aí é esse ente que sou eu, mas que, simultaneamente, é, quase sempre e normalmente, determinado como ser-uns-com-os-outros, o meu ser-aí não sou eu mesmo mas os outros; eu sou com os outros e, da mesma maneira, os outros com os outros. Na quotidianeidade, ninguém é ele mesmo. O…

  • Pegoraro: A ipseidade do ser-no-mundo

    Ao criticar a concepção kantiana de eu, Heidegger explicita a concepção fenomenológica da ipseidade. Kant, conforme a interpretação heideggeriana, considera o eu como a consciência que acompanha cada conceito. Portanto, o eu é o sujeito transcendental do pensamento. O sujeito (ego) pensa seus pensamentos. Em suma, o eu kantiano significa “eu penso”. Na concepção fenomenológica…

  • SZ:319-320 – O “eu” em Kant

    O “eu” é uma mera consciência que acompanha todos os conceitos. Com ela “não se representa nada mais do que um sujeito transcendental dos pensamentos”. A “consciência não é em si tanto uma representação… mas uma forma dela em geral”1. O “eu penso” é “a forma da percepção inerente a toda experiência e que a…

  • GA20:439-440 – possibilidade de ser da morte

    Sólo se asume la verdadera posibilidad de ser de la muerte cuando la relación-de-ser para con dicha posibilidad es la de entenderla en cuanto certeza de mi ser, en particular, certeza que tiene el carácter de lo indeterminado y certeza del ser que es mía. Surge así la pregunta de si en el propio (396)…

  • GA18:19-21 – ζωον λόγον εχον

    Λόγος, for the Greeks, is the “speaking” and at the same time the “spoken”—speaking in the basic function of άποφαίνεσθαι or δηλουν, “a bringing-a-matter-to-self-showing” in speaking about something. This speaking about something is its tendency toward speaking with others, self-expressing. In speaking with others and with myself, I bring what is addressed to givenness for…

  • GA24:177-178 – EGO – EU

    (185) Kant se mantém fundamentalmente junto à determinação de Descartes. Por mais essenciais que tenham se tornado e que permaneçam sendo sempre as investigações kantianas para a interpretação ontológica da subjetividade, o eu, o ego, é para ele tanto quanto para Descartes, res cogitans, res, algo que pensa, isto é, que representa, percebe, julga, concorda,…

  • GA31:109-110 – verdadeiro como substância e sujeito

    Podemos sintetizar a tese metafísica fundamental de Hegel e sua metafísica em geral na sentença: “Segundo o meu ponto de vista, que só pode se justificar por meio da apresentação do próprio sistema, tudo depende de conceber e expressar o verdadeiro não apenas como substância, mas do mesmo modo também como sujeito”.1 O verdadeiramente ente…

  • GA36-37:41-43 – “eu” cartesiano

    y) O fundamentum como eu Entretanto, não apenas o possível caráter do fundamentum está antecipadamente predeterminado pelo predomínio da ideia matemática do método, como também este método decide previamente, de modo específico, o único fundamento que, como tal, pode vir ao caso. Entregar-se, de uma vez por todas ao método, significa: buscar o que há…

  • GA20:63-65 – intuição (Anschaung)

    Lo que bajo este título vamos a exponer sólo pudo descubrirse una vez puesta a la vista la estructura de la intencionalidad. La expresión «intuición» corresponde en su significación a lo que ya antes determinamos como (71) «ver» en sentido pleno. Intuición quiere decir simple y directa aprehensión de lo que se encuentra dado corporalmente,…