Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Aussage

  • GA40:201-202 – substrato, subjacente, hypokeimenon

    Esse acontecimento da transformação da re-velação pela dis-torção em não-distorção e dessa em correção deve ser considerado conjuntamente com a transformação da physis em idea, do logos, como reunião, no logos, como enunciado. No fundo disso tudo se elabora, então, para o próprio Ser, aquela interpretação definitiva, que a palavra ousia solidifica e consolida. Ela…

  • GA6T2:78 – Essência da Metafísica – ser e pensar

    Por isso, a fim de caracterizar a essência da metafísica, podemos utilizar o título: ser e pensar; de maneira ainda mais clara: entidade e pensamento. Nessa concepção expressa-se o fato de o ser ser concebido a partir do fio condutor do pensamento do ente e com vistas a esse ente enquanto o seu “elemento mais…

  • GA11:19-20 – responder – antworten / co-rresponder – ent-sprechen

    (…) A palavra alemã “Antworten”, responder, significa propriamente a mesma coisa que ent-sprechen, co-responder. A resposta à nossa questão não se esgota numa afirmação que res-ponde à questão com uma verificação sobre o que se deve representar quando se ouve o conceito “filosofia”. A resposta não é uma afirmação que replica (n’est pas une réponse),…

  • GA9:130-133 – ôntico e ontológico

    Pode-se, entretanto, conseguir algo ainda mais originário sobre a delimitação da essência da verdade como caráter da enunciação? Nada menos que a compreensão de que esta determinação essencial da verdade — seja formulada como for em particular — é, por certo, ineludível, mas, todavia, derivada. 1 A concordância do nexus com o ente e, como…

  • GA11:20 – Destruição – Destruktion

    Este caminho para a resposta à nossa questão (o que é isto – a filosofia?) não representa uma ruptura com a história, nem uma negação da história, mas uma apropriação e transformação do que foi transmitido. Uma tal apropriação da história é designada com a expressão “destruição”. O sentido desta palavra é claramente determinado em…

  • GA89:105 – Dasein e corpo

    Damos agora um pulo para o problema-do-corpo: Para começar, duas afirmações de Nietzsche. Em Vontade de poder (Wille zur Macht) n° 659 (escrito em 1885): “O corpo (Leib) é uma ideia mais surpreendente do que a velha ‘alma’”. N° 489 (1886) diz: “O fenômeno do corpo é o mais rico, mais claro, mais compreensível: para…

  • GA89:113-114 – dizer e falar

    Por enquanto afirmemos apenas que o “meu” no discurso sobre o “meu corpo” se refere a mim mesmo. O corporar tem esta notável relação com o si mesmo. Kant diz que o homem se diferencia do animal pelo fato de que ele pode dizer “eu”.1 Esta afirmação pode ser expressa de forma ainda mais radical.…

  • GA89:5-7 – Annahme – admissão

    Segundo Kant, é, pois, evidente que ser não é um predicado real no sentido de que este “não-ser-predicado-real”, deve ser simplesmente aceito, admitido. Mas admissão (Annahme) tem nada menos que três significados diferentes: 1. Supor (Annehmen): Esperar, presumir, pensar, achar algo. 2. Na hipótese de (Angenommen): no caso de, colocar algo como condição, se…, então…

  • GA54:31-32 – significações fundamentais das palavras

    Na tentativa de sondar as significações fundamentais das palavras e das palavras fundamentais, frequentemente nos deixamos orientar por representações inadequadas acerca da linguagem em geral, o que contribui para os juízos correntes e equivocados sobre a pesquisa em relação aos significados fundamentais. Não devemos pensar que as palavras fundamentais de uma linguagem possuiriam, originariamente, um…

  • GA41:124-125 – juízo – Urteil

    (…) já para Aristóteles, a proposição, enquanto simples enunciado, se tornou o fio condutor da determinação do Ser (da coisalidade) da coisa, quer dizer, das categorias. Ao enunciado «a casa é alta» chama-se também um juízo. Julgar é um acto do pensar. O julgar é um modo particular da razão se realizar e agir. Kant…