Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Angleichung

  • GA9:187-189 – deixar-ser [Sein-lassen]

    Entretanto, a indicação de uma conexão essencial entre a verdade como conformidade e a liberdade abala esses preconceitos, suposto, evidentemente, que estejamos dispostos para uma transformação do pensamento. A meditação sobre a conexão essencial entre a verdade e a liberdade leva-nos a perseguir a questão acerca da essência do homem segundo uma perspectiva que nos…

  • GA6T1:511-512 – verdade é correção da representação

    O fragmento começa: “A avaliação: ‘eu acredito que isso e aquilo sejam assim’ enquanto a essência da verdade.” Cada palavra, cada acento, cada aspecto da escrita e toda a conjunção de palavras são aqui importantes. A observação introdutória torna supérfluos volumes inteiros de teoria do conhecimento, supondo apenas que conquistemos a quietude, a duração e…

  • GA88: Estrutura da Obra (parcial)

    I. EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO 1 Ejercitación en el pensamiento filosófico 2 Instrucciones 3 (Ejercicios filosóficos) II. HERÁCLITO, FRAGMENTO 7. NIETZSCHE, LA VOLUNTAD DE PODER, N° 493 4 (Heráclito, fragmento 7 El ser de lo ente) 5 (El ser de lo ente) 6 (Nietzsche y el problema de la verdad) 7 Nietzsche, La voluntad…

  • GA23: Estrutura da obra

    EINLEITUNG Anzeige der Vorlesung. Philosophie als phänomenologische Ontologie 1. Anzeige dieser Vorlesung 2. Wissenschaftlicher und vulgarer Begriff von Metaphysik 3. Entdeckung der Natur und Ausbildung der mathematischen Physik a) Wissenschaftliche Entdeckung der Natur und ontologische Besinnung b) Die neue Bedeutung der Mathematik 4. Vier Probleme der Forschung: Sein — Natur — Mensch — Wahrheit 5.…

  • GA40:189-193 — ser – idea – physis

    No fim surge, como nome normativo e predominante do Ser, a palavra idea, eidos, “ideia”. Desde então a interpretação do Ser, como ideia, domina todo o pensar ocidental, por através da história de suas transformações, até os dias de hoje. Nessa proveniência está também fundado o fato de que, na conclusão grandiosa e final da…

  • GA66:15 – Formas da relação com a Filosofia

    Por isto, carece-se de um exame meditativo sobre as formas dominantes da relação com a filosofia. Nós temos: 1) A assunção historiológica de uma filosofia mais antiga (Kant, Hegel, Tomás de Aquino, Nietzsche) e a equiparação dessa filosofia com a situação do tempo vista de maneira a cada vez diversa. O “ponto de vista” e…

  • GA9:189-191 – a liberdade possui o homem

    No ser-aí se conserva para o homem o fundamento essencial, longamente não fundado, que lhe permite ek-sistir. “Existência” não significa aqui existentia no sentido do acontecer da pura “subsistência” de um ente não humano. “Existência”, porém, também não significa o esforço existencial, por exemplo, moral, do homem preocupado com sua identidade, baseada na constituição psicofísica.…

  • Martineau: Angleichung

    C’est la traduction par H. de l’adaequatio médiévale. (Martineau)

  • GA6T1:176-177 – concepção de conhecimento do platonismo

    Dizemos platonismo e não Platão porque não pretendemos dar sustentação à concepção de conhecimento aqui em questão a partir de uma análise originária e minuciosa da obra de Platão, mas apenas realçamos de maneira rudimentar um traço determinado por ela. Conhecimento é adequação ao que há para conhecer. O que há para conhecer? O ente…

  • as-similation

    Angleichung (SZ) Aristote dit : pathemata tes psyches ton pragmaton homoiomata (NA: ARISTOTE, De Interpretatione, 1, 16 a 6.), les « vécus » de l’âme, les noemata (représentations) sont des as-similations aux choses. Cet énoncé qu’Aristote ne donne nullement pour une définition d’essence expresse de la vérité, a fourni son occasion à l’élaboration de la…