Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: allgemein

  • GA18:10-12 – conceito (Begrieff)

    Toda intuición, (Kant) dice, es una representatio singularis. (AaO, I. Allgemeine Elementarlehre , §1.) El concepto, sin embargo, es también una representatio, un “autopresentarse ”, pero, en este caso, una representatio per notas communes. (Ibíd) El concepto se distingue de la intuición por el hecho de que, como presentación , presenta algo que tiene el…

  • GA29-30:127-128 – metáfora

    Naturalmente, retrucar-se-á que a afirmação de que as propriedades das coisas não vêm à tona em si mesmas, mas são representações, ideias transportadas por nós enquanto sujeitos até os objetos, é uma antiga verdade, desde sempre defendida por todas as filosofias idealistas. Justamente em nosso caso, em meio ao caráter do que é ente-diante, isto…

  • GA6T1:37-38 – querer e aspirar

    La question décisive est précisément celle-ci : Comment et en vertu de quoi la chose voulue et le voulant appartiennent-ils implicitement au vouloir du vouloir? Réponse : en vertu du vouloir et par le vouloir. Le vouloir veut le voulant en tant que tel et le vouloir pose la chose voulue en tant que telle.…

  • GA21:228 – possibilidade existencial

    As long as existence is, it is always in a specific mode (Modus). But that means that existence is not set, once and for all, in just one specific mode that would exclude any ability to be otherwise. Properly this means that whenever existence behaves in a particular way, that way remains only one possible…

  • GA27:5-6 – ser-aí e filosofar

    (…) Adquirir conhecimentos, mesmo conhecimentos eruditos e abrangentes quanto ao que e como os filósofos pensaram, até pode ser útil. No entanto, sua utilidade não se reverte para o filosofar. Ao contrário: a posse de conhecimentos sobre filosofia é a principal causa da ilusão de que com isso estaríamos alcançando o filosofar. De que outra…

  • GA66:14 – fracasso e utilidade da filosofia

    A filosofia é do seer; ela pertence a ele, não apenas como o modo de sua apreensão, por exemplo, mas como a essenciação da verdade pertencente ao seer. Nesta verdade, a filosofia possui sua história: porque ela é o ab-ismo, porém, a verdade do seer se enreda de antemão e durante muito tempo em uma…

  • GA29-30:280-282 – filosofia produz conceitos fundamentais e a ciência distribui fatos

    A relação entre investigação positiva e metafísica não é coisa de uma atividade organizada nem de um encontro casual, mas é sim destino. O que significa sempre: ela é codeterminada pela prontidão interna para a comunidade recíproca. Toco neste ponto porque este estado de coisas é decisivo para a nossa universidade hoje. Há sinais característicos…

  • GA26:95-96 – mônadas

    En la primera caracterización de las mónadas, los puntos ‘animados’ y animantes, hemos partido intencionadamente de la extensio para poner en claro que el problema monadológico se impone también allí donde el ente como tal no tiene el modo de ser de la vida. Por tanto, ¿qué más hay que afirmar, ante todo, respecto de…

  • GA26:99-100 – potentia

    “Diré de momento, para dar algo así como un primer vistazo de este asunto, que la noción de fuerza o poder, que los alemanas denominan Krafft y los franceses force, y a cuya explicación destiné la ciencia particular de la dinámica, proporciona mucha luz para comprender la verdadera noción de sustancia”. Aquí Leibniz sólo afirma…

  • GA26:103-105 – entelecheia

    Sin embargo, aquí se encuentra una afirmación metafísica de gran alcance, que debemos ahora ya anticipar. (104) En efecto, esta interpretación del ente auténtico debe explicar también, en tanto que general, precisamente, la posibilidad del ente en su totalidad. ¿Qué se dice con la tesis monadológica fundamental sobre la co-subsistencia de varios entes en la…