Tag: actus
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Em qual dos entes deve-se {CH: duas questões distintas se justapõem aqui; isso dá motivo para um mal-entendido, sobretudo com referência ao papel da PRESENÇA (DASEIN)} ler o sentido de ser? STMSC: §2 Exemplar é a PRESENÇA (DASEIN) porque ela é o jogo de apreensão que, em sua essência como PRESENÇA (DASEIN) (resguardando a verdade…
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Realität Wirklichkeit A interpretação (Interpretation) do compreender (Verstehen) mostrou, ao mesmo tempo, que, numa primeira aproximação e na maior parte das vezes, ela já se colocou na compreensão de “mundo”, segundo o modo de ser da decadência (Verfallen). Mesmo onde não se trata somente de uma experiência ôntica (ontisch) e sim de uma compreensão ontológica…
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Mientras se piense el ser del ente como lo a priori, esta determinación misma impedirá pensar el ser en cuanto ser para, por medio de esto último, experimentar entonces quizá en qué medida el ser en cuanto ser entra en esta relación apriorística respecto del ente; o sea: si esta relación sólo es algo que…
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Entdecktheit, Entdeckung, Aufdeckung, Unverborgenheit, entdecken Seja qual for o modo de explicação do ente, como espírito no sentido do espiritualismo, como matéria e força no sentido do materialismo, como vir-a-ser e vida, como representação, como vontade, como substância, como sujeito, como energeia, como eterno retorno do mesmo, sempre o ente enquanto ente aparece na luz…
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Aqui se impõe uma observação fundamental. Se nós agora ou mais tarde prestamos atenção às palavras da língua grega, penetramos numa esfera privilegiada. Lentamente vislumbramos em nossa reflexão que a língua grega não é uma simples língua como as europeias que conhecemos. A língua grega, e somente ela, é logos. Disto ainda deveremos tratar ainda…
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Como Stanislas Breton disse certa vez, parafraseando uma famosa frase de Heidegger sobre a técnica, a essência do homem não é humana, é desumana. O que é humano é a elaboração cuidadosa que fazemos dele toda vez que, por meio do surpreendente poder de iniciativa — o poder de começar e, portanto, de fazer o…
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erste Anfang O outro início do pensamento é assim denominado não porque possua uma forma diversa da que possuia qualquer outra filosofia até aqui, mas porque precisa ser o unicamente outro a partir da ligação com o início unicamente uno e primeiro. A partir dessa articulação mútua de um início com o outro já está…
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Wesung Mesmo aqui, porém, como em um exercício preparatório, precisamos tentar aquele dizer pensante da filosofia que advém de um outro início. Quanto a ele vale o seguinte: esse dizer nem descreve nem explica, nem anuncia nem instrui; não se tem aqui o dizer ante o que tem para ser dito, mas o dizer é…
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Será possível escapar a uma tal agressão? E de que modo? Talvez apenas concedendo à coisa, por assim dizer, um campo livre para que ela revele imediatamente o seu carácter de coisa. Tudo aquilo que se poderia pôr entre nós e a coisa – sejam concepções ou enunciados sobre a coisa – deve, antes de…