Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA9:104-105 – O homem “faz ciência”

    Contudo, em todas as ciências nós nos relacionamos, dóceis a seus (51) propósitos mais autênticos com o próprio ente. Justamente, sob o ponto de vista das ciências, nenhum domínio possui hegemonia sobre o outro, nem a natureza sobre a história, nem esta sobre aquela. Nenhum modo de tratamento dos objetos supera os outros. Conhecimentos matemáticos…

  • GA31:120-121 – o tempo

    (…) Se nos abstrairmos de determinações particulares e perguntarmos sobre o que é dito correntemente acerca do tempo, então teremos o seguinte: o tempo não se encontra em lugar algum como uma coisa entre coisas, mas em nós mesmos. Assim nos diz Aristóteles: αδύνατον εἶναι χρόνον ψυχής μὴ οὔσης. “Ο tempo não poderia ser, se…

  • GA68:93,95 – diferença [Unterscheidung]

    Esta “diferenciación”, es decir, la caracterización de lo así nombrado con ayuda de la diferencia, es primer plano, es aún metafísico, —el máximo despejamiento del fundamento de la metafísica dentro de ella y por eso en todo momento para el opinar habitual una referencia y apoyo y no obstante una mala conducción. Di-ferencia — separación…

  • dealings

    Dealings (Umgang, association): in having to do with surrounding beings everyday, 66-73, 79-81, 83, 85, 102-104, 107, 121, 149, 352-355, 357-358, 361, 364, 412, 420. See also Familiarity; Taking care (BT) We have shown at the outset (Section I) not only that the question of the meaning of Being is one that has not been…

  • distance

    Distance (Abstand, a category), 102, 105-108, 105fn, 122, 126, 269, 361, 369, 381. See also De-distancing; estimating; farness; nearness (BT) (SZ:105) When we speak of deseverance as a kind of Being which Dasein has with regard to its Being-in-the-world, we do not understand by it any such thing as remoteness (or closeness) or even a…

  • Buren (GA63:nota 29) – Blickstellung – Blickstand – posição de mirada

    “Position for looking,” “position of looking,” and “position which looks at” have been used for Blickstellung and Blickstand, since as Heidegger makes clear in §17B he means by these terms not simply a reflective and deliberately adopted epistemological “standpoint,” but more literally and in a deeper sense a “position” (Stellung) and “state” (Stand) of interpretive…

  • SZ:55-56 – fatualidade e facticidade

    O “ser junto” ao mundo como existenciário nunca significa algo assim como coisas que meramente sobrevêm juntas como subsistentes. Não se dá algo assim como “o estar-um-ao-lado-do-outro” de um ente denominado “Dasein” e de outro ente denominado “mundo”. E certo que o estarem juntas duas coisas subsistentes nós costumamos exprimir dizendo, por exemplo, que “a…

  • GA27:13-15 – filosofia é uma ciência absoluta?

    A ciência é um dos poderes que determinam o que podemos em certa medida chamar a atmosfera da universidade. No entanto, ciências não são uma acumulação ou um amontoamento de saber que é ensinado e aprendido de maneira técnico-disciplinar. Ao contrário, pertence primariamente ao conceito de ciência que ela seja investigação. A ciência só existe…

  • GA9:109 – Das Nichts

    O nada é a plena negação da totalidade do ente. Esta característica do nada não nos fornece, por fim, uma indicação da direção na qual unicamente teremos uma possibilidade de encontrá-lo? A totalidade do ente deve ser previamente dada para que possa ser submetida enquanto tal simplesmente à negação, na qual, então, o próprio nada…

  • GA6T1:49-52 – vontade [Wille] e querer [Wollen]

    Se tentarmos tomar o querer (Wollen) em meio à peculiaridade que inicialmente como que se impõe, podemos dizer: querer é uma inclinação para…, um dirigir-se para algo… (Wollen ist ein Hin zu …, Auf etwas los …); querer é um comportamento (Verhalten) dirigido para algo. Mas se visualizarmos imediatamente uma coisa simplesmente dada ou acompanharmos…