Tag: Abgrenzung
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Que se chama então de espírito, Geist? No Sein und Zeit, trata-se, de início, de uma palavra cujo significado permanece mergulhado numa espécie de obscuridade ontológica. Heidegger o recorda e pede, quanto a isto, a máxima vigilância. Essa palavra remete a uma série de significados que têm um traço comum: opor-se à coisa, à determinação…
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Em Descartes, o primeiro grande pensador da Modernidade, essa questão era a questão pelo “fundamentum absolutum inconcussum”. Ele tinha em comum com os antigos o questionado; – e também ele pergunta: O que é o ente? E pergunta pelo ὑποκείμενον, o subiectum. A especificidade de sua questão está na sua colocação histórica. Ele coloca a…
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Abgrenzung (SZ)
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“Tomemos cuidado para que não venhamos a dizer que a morte é oposta à vida. O vivente é apenas uma espécie do que é morto, e uma espécie muito rara.” (A Gaia Ciência, n. 109) Nesse aforismo, acha-se uma indicação de que o vivente é parco em termos de quantidade e raro em termos de…
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Além disso, na caracterização da passagem do Dasein ao já-não-Dasein no sentido do já não-ser-no-mundo, mostrou-se que o sair-do-mundo do Dasein no sentido de morrer deve se distinguir do ir-se-do-mundo do somente-vivo. O findar de um vivo, nós o apreendemos terminologicamente como cessar-de-viver. A diferença só pode se tornar visível por uma delimitação do findar…
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A imagem de Dilthey ainda hoje muito difundida é a seguinte: um intérprete “sutil” da história do espírito, em particular da história da literatura, que se empenha “também” na delimitação das ciências do espírito em face das ciências da natureza, atribuindo um papel privilegiado à história daquelas ciências do mesmo modo que à “psicologia” e…
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Aquello de lo que tengo experiencia es fácticamente real, existe. ¿Cuál es el sentido de esta «existencia»? Si deseamos responder esta pregunta (116) debemos apartar todo lo relativo al concepto de existencia y toda las pruebas y explicaciones epistemológicas; se trata de llegar a ver el sentido fenoménico de ese «real» en el que vivo…
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§ 1. Die Notwendigkeit einer doppelten Vorbereitung der Interpretation platonischer Dialoge § 2. Orientierung über Piatos »Sophistes« im Ausgang von Aristoteles § 3. Erste Charakteristik der Ἀλήθεια § 4. Die Bedeutung des ἀληθεύειν bei Aristoteles für die platonische Seinsforschung § 5. Die erste Gliederung der fünf Weisen des ἀληθεύειν (Eth. Nic. VI, 2) § 6.…