Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Abendland

  • GA6T1:495-497 – a monstruosidade da teoria do conhecimento

    O que é isso – o conhecimento? Pelo que perguntamos propriamente quando colocamos a pergunta sobre a essência do conhecimento? À posição do homem ocidental em meio ao ente, à determinação, fundamentação e desdobramento dessa posição em relação ao ente, isto é, à determinação essencial do ente na totalidade, em suma, à metafísica ocidental, pertence…

  • GA40: Estrutura da Obra

    I A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA II SOBRE A GRAMÁTICA E ETIMOLOGIA DA PALAVRA “SER” III A QUESTÃO SOBRE A ESSENCIALIZAÇAQ DO SER IV A DELIMITAÇÃO DO SER V CONCLUSÃO 1. La pregunta fundamental de la metafísica 2. La gramática y la etimología de la palabra «ser» I. La gramática de la palabra «ser» II.…

  • GA6T1:511-512 – verdade é correção da representação

    O fragmento começa: “A avaliação: ‘eu acredito que isso e aquilo sejam assim’ enquanto a essência da verdade.” Cada palavra, cada acento, cada aspecto da escrita e toda a conjunção de palavras são aqui importantes. A observação introdutória torna supérfluos volumes inteiros de teoria do conhecimento, supondo apenas que conquistemos a quietude, a duração e…

  • GA29-30:58-60 – metafísica

    Durante muito tempo, ta metá ta physika permaneceu como um termo técnico. Até que um dia, não sabemos quando, como e através de quem, este termo técnico recebeu adjudicadamente uma significação de conteúdo, e a sequência das palavras foi reunida em uma única palavra, no vocábulo latino metaphysica. metá significa em grego “depois”, “em seguida…

  • Gadamer (VM1) – Estrutura da Obra

    Einleitung Erster Teil – Freilegung der Wahrheitsfrage an der Erfahrung der Kunst I. Die Transzendierung der ästhetischen Dimension 1. Bedeutung der humanistischen Tradition für die Geisteswissenschaften a) Das Methodenproblem b) Humanistische Leitbegriffe α) Bildung β) sensus communis γ) Urteilskraft δ) Geschmack 2. Subjektivierung der Ästhetik durch die Kantische Kritik a) Kants Lehre von Geschmack und…

  • GA42:50-51 – Sistema

    ¿Cómo y bajo qué condiciones se llega en la filosofía a la formación de sistema? La posibilidad de la idea de algo así como un sistema, así como la posibilidad de su inicio y ejecución, se encuentran bajo presupuestos propios. Estos conciernen nada menos que a la concepción del Ser, de la verdad y del…

  • Arendt (LM): morte

    O que chegou a um fim foi a distinção básica entre o sensorial e o suprassensorial, juntamente com a noção pelo menos tão antiga quanto Parmênides de que o que quer que não seja dado aos sentidos — Deus, ou o Ser, ou os Primeiros Princípios e Causas (archai), ou as Ideias — é mais…

  • GA40:193-195 – logos e hypokeimenon

    Se compreendermos devidamente tudo isso, já não havemos de querer negar, que, com a interpretação do Ser como ideia, se interpõe um abismo frente ao princípio originário. Ao falarmos aqui de “decadência”, é de se advertir que tal decadência ainda se conserva, apesar de tudo, num nível elevado, sem se degradar nos níveis baixos. Podemos…

  • GA54:247-248 – sujeito [Subjekt]

    O homem moderno possui uma “experiência vivida” do mundo e pensa o mundo naqueles termos, isto é, em termos de si mesmo como um ente que, enquanto fundamento, está na base da fundação de toda a explicação e ordenação dos entes como um todo. Na linguagem da metafísica, o que está na base da fundação…

  • GA11:156-157 – techne

    Pensemos agora a técnica em seu sentido grego de techne, ela significa então: se reconhecer no produzir (Herstellen). Techne significa um modo de ser do conhecimento. Pro-duzir (Her-stellen) significa: pôr no aberto, no acessível e no disponível algo que não estava presente anteriormente. Este pro-duzir (Her-stellen), quer dizer o próprio da técnica, se cumpre de…