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richten / Richtung …

richten / dirigir / orientar / Richtung / direção / orientação / orientation / orientación / Ausrichtung / alinhamento / direccionalidad / Einrichtung / aménagement / arrumação / organization / disposición / contrivance / arrangement / adjustment / furnishing / equipment / Richtigkeit / correctness / rectitud / correção / Sich-richten-auf / dirigirse a / Sichrichten-auf / directing oneself toward / being directed toward / Orientierung / Unrichtigkeit / incorreção

RICHTEN E CORRELATOS

Terms formed from “richten.” Closely connected with this last set of terms is another which consists of richten (auf) (“to direct [toward]”) and other terms formed from it: Gerichtetsein auf (“being-directed toward”), Verrichten (“directing ourselves to tasks”), Richtung auf (“direction toward”), Auslegungsrichtung (“direction of interpretation”), and Blickrichtung auf (“direction of looking toward”). In connection with these terms, the above Husserlian intentional terms, and the phrase auslegen auf (“to interpret with respect to and on the basis of”), Heidegger uses a pair of terms consisting of Tendenz (the “tendency” of interpretation, what it “tends” toward) and Motiv (the “motive,” what “motivates” the tendency or direction of interpretation, i.e., the initial historically influenced “position of looking” and its “with-respect-to-which and on-the-basis-of-which”). [Buren  , nota 1 GA63  ]

Matérias

  • GA55:195-196 – Lógica
    15 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    HEIDEGGER, Martin. Heráclito. A origem do pensamento ocidental Lógica. A doutrina heraclítica do lógos. Tr. Marcia Sá Cavalcante Schuback. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1998, p. 207-208
    “Lógica” é o nome para a “doutrina do pensamento correto” [richtigen Denken]. Ela expõe a construção interior do pensamento, as suas formas e regras. “Fazer lógica” significa, portanto, aprender a pensar corretamente. Quando o pensamento é correto? Manifestamente, quando se processa de acordo com as (…)

  • Schürmann (1982:309-313) – responsabilidade
    13 de março, por Cardoso de Castro

    destaque
    O que seria um conceito não-metafísico e não-calculativo de responsabilidade? Deve ser um conceito que desconstrua a dívida de responsabilidade e a autoridade à qual ela é devida. A desconstrução da instância justificadora é a destituição dos princípios epocais. Heidegger delineia a desconstrução da essência calculadora com a ajuda de algumas etimologias. O verbo latino reor deu origem ao verbo alemão rechnen. Esta palavra, Heidegger não a entende no sentido vulgar de "contar", (…)

  • Être et temps : § 71. Le sens temporel de la quotidienneté du Dasein.
    17 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    L’analyse de la temporalité de la préoccupation a montré que les structures essentielles de la constitution fondamentale du Dasein, qui avaient été interprétées avant le dégagement de la temporalité et avec l’intention d’introduire à celle-ci, doivent elles-mêmes être existentialement (…)

  • Être et temps : § 15. L’être de l’étant qui fait encontre dans le monde ambiant.
    9 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    La mise en lumière phénoménologique de l’être de l’étant qui fait de prime abord encontre s’opère au fil conducteur de l’être-au-monde quotidien. Nous appelons celui-ci [67] l’usage que, dans le monde, nous avons de l’étant intramondain. Cet usage s’est déjà dispersé en une multiplicité de (…)

  • GA6T1:511-512 – verdade é correção da representação
    20 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

    Todavia, se nós dissermos que a essência da verdade é correção, então não temos em vista essa palavra no sentido mais rico da conformidade estabelecida em termos de conteúdo da representação com o ente que vem ao encontro. Correção é, nesse caso, compreendida como tradução de adaequatio e homoiosis. Também para Nietzsche permanece de antemão decidido, e, de acordo com a tradição, que: verdade é correção.
    Casanova
    O fragmento começa: "A avaliação: ’eu acredito que isso e aquilo sejam (…)

  • Être et temps : § 81. L’intratemporalité et la genèse du concept vulgaire de temps.
    17 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    Comment quelque chose comme le « temps » se montre-t-il de prime abord à la préoccupation quotidienne, circon-specte ? Dans quel usage préoccupé, dans quel emploi d’outils le temps devient-il expressément accessible ? S’il est vrai qu’avec l’ouverture du monde, du temps est publié, et (…)

  • Ser e Tempo: § 29. O Da-sein [ser-“aí”] como encontrar-se
    17 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    Rivera
    Lo que en el orden ontológico designamos con el término de disposición afectiva [Befindlichkeit] es ónticamente lo más conocido y cotidiano: el estado de ánimo, el temple anímico. Antes de toda psicología de los estados de ánimo —por lo demás aún sin hacer— será necesario ver (…)

  • GA20:§5 – La intencionalidad en cuanto estructura de las vivencias
    30 de janeiro de 2023, por Cardoso de Castro

    Excertos da tradução em espanhol de Jaime Aspiunza
    Vamos a tratar de mostrar que la intencionalidad es una estructura de las vivencias en cuanto tales y no algo que se añada a las vivencias -o estados psíquicos- para relacionarlas con otras realidades. Hay que advertir antes de nada que al tratar de poner en claro, esto es, de hacer ver y -viendo- aprehender lo que sea la intencionalidad, no se puede esperar que eso suceda de un golpe. Hemos de liberarnos del prejuicio de que, como la (…)

  • Fink (1994b:228-230) – instalação (Einrichtung)
    12 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    Le processus fondamental de notre Dasein que nous pouvons nommer «installation» (Einrichtung), signifie l’auto-établissement de l’homme qui comprend l’être au sein de l’étant compris, il détermine notre rapport au monde, notre commerce avec nous-mêmes et toutes les choses rencontrées. L’installation de l’existence humaine dans le monde s’accomplit en beaucoup de dimensions, elle peut apparaître à même des phénomènes de différentes structures.
    […] Ce qu’il s’agit de savoir, c’est si la (…)

  • GA20:36-40 – intencionalidade [Intentionalität]
    30 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    A intencionalidade não é uma propriedade que se agregaria à percepção [Wahrnehmung] e pertenceria a ela em certos casos. Enquanto percepção, é intrinsecamente intencional, independentemente de a percepção estar realmente disponível ou não. De fato, é realmente apenas porque a percepção como tal é um dirigir-se-a-si-mesma-para-algo [Sich-richten-auf etwas ist], porque a intencionalidade constitui a própria estrutura do próprio comportamento [Verhalten], que pode haver algo como percepção (…)

  • Être et temps : § 80. Le temps de la préoccupation et l’intratemporalité.
    17 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    Provisoirement, il nous fallait simplement comprendre comment le Dasein fondé dans la temporalité se préoccupe en existant du temps, et comment celui-ci, dans la préoccupation explicitante, se publie pour l’être-au-monde. En quel sens le temps public ex-primé « est », et s’il peut en (…)

  • GA67: Estrutura da Obra
    22 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Tradução brasileira de Marco Antonio Casanova
    A SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA
    1. A Superação da metafísica
    2. A Superação da metafísica
    3. História do seer e Superação da metafísica
    4. A Volatização (Verflüchtigung) do ser
    5. A metafísica e o Predomínio do Ente. Impotência e Volatização do Seer
    6. "Superação"
    7. Para a Configuração do Texto
    8. Para a Concepção Correta da Totalidade
    9. A Superação da metafísica através do seer
    10. A Superação enquanto História do seer
    11. O (…)

  • Être et temps : §67-. La réalité fondamentale de la constitution existentiale du Dasein et la pré-esquisse de son interprétation temporelle.
    17 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    L’analyse préparatoire a rendu accessible une multiplicité de phénomènes, qui, à quelque degré qu’il se concentre sur la totalité structurelle fondative du souci, ne doit pas échapper au regard phénoménologique. En tant qu’elle est articulée, la totalité originaire de la constitution du (…)

  • Patocka (1995:60-62) – le moi n’est pas une simple représentation
    13 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    L’orientation de l’animal au sein de son environnement est une fonction sensorielle instinctive ; l’être-orienté de l’homme excède le domaine instinctif en direction d’une réponse spontanée et active à la question : « où suis-je ? ».
    Maine de Biran déjà souligne cependant que le moi n’est pas une simple représentation qui doit pouvoir accompagner toutes mes autres représentations (car, sans cela, elles ne seraient pas les miennes, elles ne feraient pas partie de ma vie), qu’il est, au (…)

  • Être et temps : § 76. L’origine existentiale de l’enquête historique à partir de l’historialité du Dasein.
    17 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    Que l’enquête historique, comme toute science, soit à chaque fois et facticement « dépendante », en tant que mode d’être du Dasein, de la « conception du monde dominante », il n’est pas besoin d’y insister. Néanmoins, par-delà ce fait, il est nécessaire de s’enquérir de la possibilité (…)

Notas