Hay que interrogar, pues, a la exsistencia en el hoy, esto es, hay que interrogarla tal como se interpreta en la conciencia histórica de hoy y en la filosofía de hoy, para ver cómo en ellas la exsistencia misma es ahí y cómo se la concibe o entiende. Historia y filosofía, que, en tanto que hoy (que es el que estamos tratando de atravesar MJR), subyacen en la “destrucción” o “desconstrucción” o Destruktion o desmontaje (que estamos tratando de hacer MJR); historia y filosofía, digo, pero vistas unilateralmente, (pues recurrimos a ellas) con la finalidad de plantear la cuestión del ser de la exsistencia. Heideggeriana: GA63
Se trata de entrada de simples indicaciones; pero desde ellas queda ya bosquejada (la dirección de) la interpretación descriptiva, en el sentido de la tarea que nos proponemos realizar: historia y filosofía son formas de interpretación; algo que la exsistencia ella misma es, en lo que ella vive; y en cuanto que(49) a la exsistencia nos la encontramos o topamos a ella misma en ellas, ellas son en la exsistencia las formas exsistentes en las que la exsistencia se tiene a sí misma de una determinada manera. Estas formas de la exsistencia son, pues, de la forma de ser de la exsistencia misma (es decir, tienen, pues, la forma de ser de la exsistencia misma); plantéase por tanto lo que es la cuestión propiamente dicha de la hermenéutica, a saber: ¿qué carácter de la exsistencia se muestra en estas formas del tenerse la exsistencia a sí misma? Heideggeriana: GA63