La quotidienneté [Alltäglichkeit] désigne le comment conformément auquel le Dasein « vit au jour le jour », soit dans toutes ses conduites, soit seulement dans certaines, qui lui sont pré-dessinées par l’être-l’un-avec-l’autre [Miteinandersein]. À ce comment appartient en outre la complaisance dans l’habitude, celle-ci le contraindrait-elle même à des choses qui lui sont pénibles ou lui [371] « répugnent ». Le lendemain auquel la préoccupation [Besorgen] quotidienne [alltäglich] demeure attentive est l’« éternel hier ». Ce que le jour apporte, la quotidienneté [Alltäglichkeit] comme simple alternance monotone l’a déjà repris. La quotidienneté [Alltäglichkeit] détermine le Dasein même lorsqu’il ne s’est pas choisi le On [das Man] pour « héros ».
Pourtant, ces caractères variés de la quotidienneté [Alltäglichkeit] ne font nullement d’elle un simple « aspect » qu’offrirait le Dasein lorsque « l’on considère » les faits et gestes des hommes. La quotidienneté [Alltäglichkeit] est une guise d’être, à laquelle appartient d’ailleurs la manifesteté publique. Mais, en tant que guise de son propre exister, la quotidienneté [Alltäglichkeit] est également plus ou moins « connue » de tout Dasein « singulier », et cela grâce à l’affection de l’a-tonie blafarde. Le Dasein, dans la quotidienneté [Alltäglichkeit], peut « souffrir » sourdement, il peut sombrer dans sa torpeur, ou bien s’y dérober en cherchant à se distraire de sa distraction première dans ses activités. L’existence peut se rendre également maîtresse dans l’instant — et seulement bien entendu, « pour un instant » — du quotidien [alltäglich], mais jamais elle ne peut l’éteindre. [EtreTemps71]