Antes de prosseguir, é preciso fazer duas observações preliminares. Primeiro, todo conformista normal é, ao mesmo tempo, uma unidade de responsabilidade e um guardião censor da tradição. Cada disposição normal de fazer A na circunstância C é, pela própria natureza do conformismo, combinada com outra disposição de censurar qualquer falha em fazer A em C. Mas essas disposições são distintas, o que significa que é possível censurar as próprias falhas. Assim, uma unidade conformista de responsabilidade também é uma unidade potencial de autorresponsabilidade. Em segundo lugar, em meu esforço para evitar qualquer pressuposto oculto de mentalidade ou razão, falei exclusivamente de disposições, comportamento e know-how, fazendo com que tudo parecesse “sem sentido” e inarticulado. Mas é claro que não é assim. Entre as muitas instituições do Dasein estão a linguagem e a consideração explícita. Elas podem ser particularmente relevantes para um esforço sério de autocompreensão: o que eu digo sobre mim mesmo, por exemplo, e por quê. Além disso, elas permitem que um caso de Dasein julgue suas próprias disposições sem de fato atuá-las. Ele não precisa esperar para ver o que faria em uma determinada situação; ele pode “perguntar a si mesmo”. E se depois desaprovar, não precisa bater em seu próprio traseiro; pode “mudar de ideia”.
Haugeland (2013:13) – autorresponsabilidade
- Haugeland (2007:95-96) – o equipamento intra-mundano
- Haugeland (2013:10-11) – Jemeinigkeit
- Haugeland (2013:11-12) – existir é ser instituído
- Haugeland (2013:12-13) – compreensão
- Haugeland (2013:121-124) – como não abordar o “quem”
- Haugeland (2013:122-123) – Descartes
- Haugeland (2013:14-16) – Um “caso” de Dasein e seus papéis
- Haugeland (2013:143) – disposição [Befindlichkeit]
- Haugeland (2013:143) – ser-jogado [Geworfenheit]
- Haugeland (2013:144) – Dasein, em seu onde e para onde