EREIGNIS

ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982.

• Para Kierkegaard, o sujeito humano só é autêntico quando está infinitamente preocupado com sua própria subjetividade, de modo que a tarefa suprema da vida consiste em tornar-se sujeito por meio da decisão resoluta de querer ser si mesmo, assumindo culpa, finitude e ambiguidade como condições constitutivas da existência.

  • A autenticidade exige compromisso com possibilidades próprias.
  • O mais decisivo é escolher querer antes de qualquer escolha moral específica.
  • O esteta de Either/Or permanece em desespero por recusar a decisão ética.
  • A busca por possibilidades infinitas dissolve a individualidade concreta.
  • O reconhecimento do desespero inaugura o esforço de tornar-se si mesmo.
  • Escolher-se implica abdicar da segurança e aceitar limitações.
  • A vida espiritual é necessariamente ambígua.
  • A responsabilidade primária é ser si mesmo.
  • Fugir dessa responsabilidade conduz à autonegação.
  • A fidelidade a si requer perseverança e coragem.
  • A recompensa consiste em ser a subjetividade finita que já se é.
  • A maioria prefere não ser si mesma, mas outra coisa.
• As afinidades entre o indivíduo ético de Kierkegaard e o si autêntico de Heidegger são evidentes, mas as diferenças decorrem do fato de Kierkegaard criticar a filosofia, especialmente a abstração hegeliana, enquanto Heidegger busca revitalizá-la como via de revelação do Ser enraizada na existência concreta.

  • Kierkegaard considera que Hegel negligencia o indivíduo.
  • A reflexão abstrata é vista como forma desesperada de vida.
  • A vida autêntica exige responsabilidades concretas.
  • Heidegger entende que a filosofia deve possibilitar a revelação do Ser.
  • A autenticidade é condição para a manifestação do Ser.
  • A revelação do Ser ocorre junto com a revelação autêntica do próprio ser do indivíduo.