(RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:38)

1. Estando com os outros (Mitsein), o Dasein pode ser si-mesmo não a partir do mais próprio de si mesmo, não a partir do propíssimo de seu ser, mas a partir do impessoal, que é de todos sem ser propriamente de ninguém, fazendo o que se faz, dizendo o que se diz, repetindo o que todos repetem.

• O Dasein comporta-se não a partir de seu mais próprio si-mesmo, mas a partir do si-mesmo que Heidegger chama o Man, o impessoal, a gente, não projetando seu ser a partir de seu ser mais próprio, de seu ser pessoal, mas a partir do coletivo impessoal, que são todos e ninguém, uma espécie de zé-ninguém.
• A partir desse zé-ninguém pode-se viver e existir, mas neste caso existe-se de forma imprópria (uneigentlich).

2. A impropriedade (Uneigentlichkeit) constitui um modo de ser si-mesmo, isto é, um modo de ser próprio ontologicamente, não sendo um modo próprio de ser próprio, mas um modo impróprio ou inautêntico de ser cada vez eu mesmo.

3. Cada vez o Dasein é meu nesta ou naquela maneira de ser, tendo já sempre se decidido de alguma maneira em que forma o Dasein é cada vez meu, comportando-se o ente ao qual em seu ser lhe vai esse mesmo em relação a seu ser como em relação a sua possibilidade mais própria.

• O Dasein é cada vez sua possibilidade, e não a tem apenas à maneira de uma propriedade que estivesse-aí; e porque o Dasein é cada vez essencialmente sua possibilidade, esse ente pode em seu ser escolher-se, ganhar-se a si mesmo, pode perder-se, isto é, não ganhar-se jamais ou apenas ganhar-se aparentemente.
• Ter-se perdido e ainda não ter-se ganhado, ele o pode apenas na medida em que, por sua essência, pode ser próprio, isto é, na medida em que é seu; ambos os modos de ser, propriedade e impropriedade, expressões adotadas terminologicamente em seu estrito sentido literal, fundam-se em que o Dasein enquanto tal está determinado pelo ser-cada-vez-meu.
• A impropriedade do Dasein não significa, por assim dizer, um ser menos ou um grau de ser inferior; pelo contrário, a impropriedade pode determinar o Dasein no que tem de mais concreto, em suas atividades, motivações, interesses e gozos.