EREIGNIS

O primeiro fato da análise fenomenológica do mundo-circundante (Umwelt) é que ele está repleto de outros entes que não o Aí-ser. Em alusão ao sentido grego de πράγματα como aquilo de que se faz uso (πρᾶξις) na ocupação cotidiana, o autor opta por descrevê-los como instrumentos (Zeuge) ou ferramentas, indicando assim uma utilidade inerente a eles, em razão da qual são intrinsecamente adaptados a um determinado padrão de propósito que caracteriza a própria ocupação. Eles são entes que estão prontos para serem usados (Zuhandenes) na relação do Aí-ser com o Mundo circundante. Discernir o Ser desses instrumentos será descobrir o que os torna instrumentos, daí sua instrumentalidade, ou o que os constitui como capazes de se revelarem como prontos para o uso.

[RICHARDSON, William J. H. Heidegger. Through Phenomenology to Thought. New York: Fordham University Press, 2003]