EREIGNIS

Vimos que Heidegger encerrou a palestra “O que é metafísica?” citando a pergunta de Leibniz: “Por que existem entes, em vez de nada?”. Essa mesma pergunta forma a frase de abertura do livro de Heidegger, Introdução à Metafísica (GA40), de modo que parece razoável considerar esse livro como uma continuação de “O que é metafísica?” (GA9). O livro baseia-se em um curso de palestras ministradas em Freiburg em 1935, revisadas e ampliadas, e finalmente publicadas em 1953.

Nesse livro, Heidegger reintroduz a questão do Ser. Ele afirma que essa é a mais fundamental de todas as questões, e acredita que todos são tocados por ela pelo menos uma vez na vida, embora, é claro, a questão possa assumir muitas formas e talvez não passe de um espanto inarticulado. No início do livro, Heidegger levanta a questão de como essa questão do Ser está relacionada à teologia. Para quem aceita a Bíblia como revelação divina, ele acredita que a pergunta não surge, porque a resposta já é conhecida. Existem entes em vez de nada porque Deus, o ser supremo, criou esses outros entes. O próprio Deus não foi criado: ele é o ser auto-subsistente. Mas a questão do Ser como tal não é levantada de forma alguma na teologia. A doutrina tradicional da criação nunca vai além dos entes. Um ser, reconhecidamente supremo entre os entes, criou os outros. Para uma pessoa que tem essa fé, a filosofia é, como diz Paulo, tolice (I Cor. 1.20). Da mesma forma, para o filósofo, a fé cristã parece tolice.