-* Verdade e Método I

- Introdução - PRIMEIRA PARTE: A LIBERAÇÃO DA QUESTÃO DA VERDADE DESDE A EXPERIÊNCIA DA ARTE

-* 1. O ato de transcender da dimensão estética - 1.1. A significação da tradição humanística para as ciências do espírito -* 1.1.1. O problema do método -* 1.1.2. Os conceitos-guia humanísticos - a) A formação

- b) O sensus communis - c) O juízo

- d) O gosto - 1.2. A subjetivação da estética pela crítica kantiana -* 1.2.1. A doutrina kantiana do gosto e do gênio - a) A caracterização transcendental do gosto

- b) A doutrina da beleza livre e dependente - c) A doutrina do ideal da beleza

- d) O interesse pelo belo na natureza e na arte - e) A relação entre o gosto e o gênio

-* 1.2.2. A estética do gênio e o conceito de vivência

- a) O impor-se do conceito do gênio - b) Sobre a história da palavra “vivência”

- c) O conceito de vivência -* 1.2.3. Os limites da arte vivencial - Reabilitação da alegoria - 1.3. A retomada da questão pela verdade da arte -* 1.3.1. A questionabilidade da formação estética -* 1.3.2. Crítica da abstração da consciência estética -* 2. A ontologia da obra de arte e seu significado hermenêutico

- 2.1. O jogo como fio condutor da explicação ontológica

-* 2.1.1. O conceito do jogo

-* 2.1.2. A transformação do jogo em configuração (Gebild) e a intermediação total

-* 2.1.3. A temporalidade da estética

-* 2.1.4. O exemplo do trágico

- 2.2. Deduções estéticas e hermenêuticas

-* 2.2.1. A valência ontológica do quadro

-* 2.2.2. O fundamento ontológico do ocasional e do decorativo

-* 2.2.3. A posição-limite da literatura

-* 2.2.4. A reconstrução e a integração como tarefas hermenêuticas

- SEGUNDA PARTE: A EXTENSÃO DA QUESTÃO DA VERDADE À COMPREENSÃO NAS CIÊNCIAS DO ESPÍRITO -* 1. Preliminares históricas

- 1.1. A questionabilidade da hermenêutica romântica e sua aplicação à historiografia

-* 1.1.1. A transformação da essência da hermenêutica entre o Aufklärung e o Romantismo

- a) Pré-história da hermenêutica romântica - b) O projeto de Schleiermacher de uma hermenêutica universal

-* 1.1.2. A conexão da escola histórica na hermenêutica romântica

- a) O dilema face ao ideal da história universal - b) A concepção histórica do mundo de Ranke

- c) A relação entre historiografia e hermenêutica em J.G. Droysen - 1.2. O enredamento de Dilthey nas aporias do historicismo -* 1.2.1. Do problema epistemológico da história à fundamentação hermenêutica das ciências do espírito -* 1.2.2. A discrepância entre a ciência e a filosofia da vida na análise da consciência histórica de Dilthey - 1.3. A superação do questionamento epistemológico pela investigação fenomenológica -* 1.3.1. O conceito da vida em Husserl e no Conde Yorck -* 1.3.2. O projeto de Heidegger de uma fenomenologia hermenêutica -* 2. Os traços fundamentais de uma teoria da experiência hermenêutica

- 2.1. A elevação da historicidade da compreensão a um princípio hermenêutico

-* 2.1.1. O círculo hermenêutico e o problema dos preconceitos

- a) A descoberta de Heidegger da pré-estrutura da compreensão - b) O descrédito que sofreu o preconceito através do Aufklärung

-* 2.1.2. Os preconceitos como condição da compreensão

- a) A reabilitação de autoridade e tradição - b) O exemplo do clássico

-* 2.1.3. O significado hermenêutico da distância temporal

-* 2.1.4. O princípio da história efeitual

- 2.2. A retomada do problema hermenêutico fundamental

-* 2.2.1. O problema hermenêutico da aplicação

-* 2.2.2. A atualidade hermenêutica de Aristóteles

-* 2.2.3. O significado paradigmático da hermenêutica jurídica

- 2.3. A análise da consciência histórica efeitual

-* 2.3.1. O limite da filosofia da reflexão

-* 2.3.2. O conceito da experiência e a essência da experiência hermenêutica

-* 2.3.3. A primazia hermenêutica da pergunta

- a) O modelo da dialética platônica - b) A lógica de pergunta e resposta

- TERCEIRA PARTE: A VIRADA ONTOLÓGICA DA HERMENÊUTICA NO FIO CONDUTOR DA LINGUAGEM -* 1. A linguagem como médium da experiência hermenêutica

- 1.1. A lingüisticidade como determinação do objeto hermenêutico

- 1.2. A lingüisticidade como determinação da execução hermenêutica

-* 2. A cunhagem do conceito de “linguagem” ao longo da história do pensamento do mundo ocidental - 2.1. Linguagem e logos - 2.2. Linguagem e verbum - 2.3. Linguagem e formação de conceito -* 3. A linguagem como horizonte de uma ontologia hermenêutica

- 3.1. A linguagem como experiência de mundo

- 3.2. O centro (Mitte) da linguagem e sua estrutura especulativa

- 3.3. O aspecto universal da hermenêutica

-* Verdade e Método II

- I - INTRODUÇÃO -* 1. Entre fenomenologia e dialética - Tentativa de uma autocrítica (1985)

- II - PRELIMINARES -* 2. O problema da história na filosofia alemã mais recente (1943)

-* 3. A verdade nas ciências do espírito (1953) -* 4. O que é a verdade? (1957)

-* 5. Sobre o círculo da compreensão (1959) -* 6. A natureza da coisa e a linguagem das coisas (1960)

-* 7. A história do conceito como filosofia (1970) -* 8. Hermenêutica clássica e hermenêutica filosófica (1968)

- III - COMPLEMENTOS -* 9. Sobre a problemática da autocompreensão - Uma contribuição hermenêutica ao tema da “desmitologização” (1961)

-* 10. A continuidade da história e o instante da existência (1965) -* 11. Homem e linguagem (1966)

-* 12. Sobre o planejamento do futuro (1965) -* 13. Semântica e hermenêutica (1968)

-* 14. Linguagem e compreensão (1970) -* 15. Até que ponto a linguagem prescreve o pensamento (1970)

-* 16. A incapacidade para o diálogo (1972) - IV - OUTROS DESENVOLVIMENTOS

-* 17. A universalidade do problema hermenêutico (1966) -* 18. Retórica, hermenêutica e crítica da ideologia - Comentários metacríticos na Verdade e método I (1967)

-* 19. Réplica a Hermenêutica e crítica da ideologia (1971) -* 20. Retórica e hermenêutica (1976)

-* 21. Lógica ou retórica? - De volta à história primitiva da hermenêutica (1976) -* 22. A hermenêutica como tarefa teórica e prática (1978)

-* 23. Problemas da razão prática (1980) -* 24. Texto e interpretação (1983)

-* 25. Destruição e desconstrução (1985) - V - ANEXOS

-* 26. Excursos I-VI (1960) -* 27. Hermenêutica e historicismo (1965)

-* 28. Hermenêutica (1969) -* 29. Posfácio referente à 3a edição (1972)

-*** 30. Auto-apresentação de Hans-Georg Gadamer (concluído em 1975)

PS: GADAMER, Hans-Georg. Verdade e Método. Flávio Paulo Meurer. Petrópolis: Vozes, 1999.