Obras monográficas autorais

KOPF, Gereon. Beyond personal identity: Dōgen, Nishida, and a phenomenology of empty selves. Richmond, Surrey: Curzon Press, 2001. (Estudo basilar que cruza a concepção de não-eu e vacuidade em Dōgen Zenji com a lógica do topos/basho de Nishida Kitarō e a fenomenologia ocidental da consciência).

Obras de referência, manuais e compêndios (Organizador e Editor)

KOPF, Gereon; DEHN, Ulrich (Ed.). Buddhist approaches to human rights: an introduction. Frankfurt am Main; Oxford: Peter Lang, 2014.

KOPF, Gereon (Ed.). The Dao companion to Japanese Buddhist philosophy. Dordrecht: Springer, 2019. (Dao Companions to Chinese and Modern World Philosophy, v. 8). (Compêndio canônico e exaustivo que articula o desenvolvimento histórico e conceitual do budismo japonês — desde os períodos Nara e Heian até a apropriação crítica moderna pela Escola de Quioto).

KOPF, Gereon (Ed.). The Routledge handbook of intercultural philosophy. London; New York: Routledge, 2024. (Routledge Handbooks in Philosophy).

Coletâneas sobre a Escola de Quioto e Diálogo Filosófico (Série Frontiers of Japanese Philosophy)

Em estreita colaboração com o Nanzan Institute for Religion and Culture e ao lado de James W. Heisig, Gereon Kopf coeditou e contribuiu com volumes centrais da série internacional Frontiers of Japanese Philosophy:

KOPF, Gereon; DIENSTAG, Mark (Ed.). Frontiers of Japanese philosophy: 3. Origins and possibilities. Nagoya: Nanzan Institute for Religion and Culture, 2008.

KOPF, Gereon (Org.). Artigos e ensaios seminais sobre Nishida Kitarō e a fenomenologia da subjetividade em periódicos internacionais:

• KOPF, Gereon. Temporality and personal identity in the thought of Nishida Kitarō. Philosophy East and West, Honolulu, v. 54, n. 2, p. 152-175, 2004.
• KOPF, Gereon. Between identity and alterity: the philosophical significance of the “other” in Nishida's I and Thou. Comparative and Continental Philosophy, v. 3, n. 1, p. 77-94, 2011.

Eixos conceituais do trabalho de Gereon Kopf

• A crítica da identidade pessoal (*Empty Selves*): Em Beyond Personal Identity, Kopf examina a superação do modelo substancialista da subjetividade cartesiana através do diálogo entre a fenomenologia da mente e a noção budista de vacuidade (anātman / śūnyatā). Analisa como Nishida Kitarō reformula o “eu” não como uma entidade psíquica isolada, mas como um campo de contradição e de autoexpressão contínua no interior do basho (lugar/topos).
• A epistemologia multiperspectívica e a Filosofia Intercultural: Kopf desenvolveu a noção de “filosofia em múltiplas entradas” (multi-entry approach), defendendo que o cânone filosófico contemporâneo não pode manter a filosofia ocidental como matriz normativa neutra e universal, integrando a lógica dialética oriental da Escola de Quioto como aparato heurístico autônomo.
• A reinterpretação da intersubjetividade em Nishida: Investigou com minúcia o ensaio schellingiano-bubérico de Nishida de 1932, Eu e Tu (Watakushi to nanji), demonstrando que a alteridade na Escola de Quioto não é uma relação exterior entre dois sujeitos fechados, mas uma mútua determinação que emerge da mediação do Nada Absoluto.