KOPF, Gereon. Beyond personal identity: Dōgen, Nishida, and a phenomenology of empty selves. Richmond, Surrey: Curzon Press, 2001.

Prefácio

Introdução

• Dōgen Kigen
• Nishida Kitarō
• Considerações Metodológicas

Parte Um: A Identidade Pessoal Revisitada

• Capítulo Um: O Problema da Identidade Pessoal

  • Introdução
  • O conceito de identidade pessoal
  • Três teorias da identidade pessoal

    • introdução
    • identidade pessoal como substância
    • identidade pessoal como continuidade corporal
    • identidade pessoal como continuidade psicológica
  • O conceito de identidade pessoal revelado como uma ficção conveniente

    • identidade pessoal como fato ulterior
    • a indeterminação da identidade pessoal
    • identidade pessoal não é “o que importa”
  • A construção da identidade pessoal

    • identidade pessoal e intencionalidade
    • o surgimento de dois selves
  • Resumo

Parte Dois: O Budismo Zen e a Fenomenologia sobre a Autoconsciência

• Capítulo Dois: Ipsiedade

  • Introdução

    • esboço da parte dois
    • o problema da ipsiedade
  • Cogito e autoconsciência: uma fenomenologia do self

    • a concepção do cogito
    • cogito como ato intencional
    • autoconsciência
    • o self duplo
    • resumo
  • “Estudar o self é esquecer o self” – a ipsiedade em Dōgen

    • o não-self no budismo
    • introdução a Dōgen
    • o “self” de Dōgen como ato posicional
    • a autoconsciência em Dōgen
    • somaticidade e autoconsciência
  • Nishida sobre a ipsiedade

    • introdução
    • o self duplo
    • consciência não-posicional
    • autoconsciência e negação interna
    • conclusão
  • Resumo
• Capítulo Três: Alteridade

  • Introdução
  • Alteridade e intersubjetividade

    • ambiguidade existencial do self e do outro
    • excursão: sincronização psíquica e emaranhamento psíquico em Jung
  • “Descartar o self e o outro” – a alteridade em Dōgen

    • a alteridade no budismo antigo
    • Dōgen e a alteridade
    • o momento da alteridade
    • o paradoxo da alteridade
    • intersubjetividade
  • Eu e Tu em Nishida

    • A interação de Eu e Tu
    • o desaparecimento do self
    • consciência não-tética
    • a modalidade da expressão
  • Resumo
• Capítulo Quatro: Continuidade da Experiência

  • Introdução
  • A noção de continuidade
  • Não-self e continuidade no budismo antigo

    • impermanência e permanência
    • impermanência e continuidade
    • o colapso da continuidade
  • De posição-dharma a posição-dharma – continuidade em Dōgen
  • Do presente ao presente – continuidade em Nishida

    • do criado ao criante
    • do presente ao presente
  • Resumo
• Capítulo Cinco: Temporalidade

  • Introdução
  • Uma fenomenologia do tempo

    • tempo abstrato
    • tempo fenomênico
    • tempo vivido
    • temporalidade e o problema do livre-arbítrio
  • Existência-tempo – o tempo em Dōgen

    • o tempo no budismo antigo
    • o tempo em Dōgen
    • experiência inautêntica do tempo
    • experiência autêntica do tempo
    • o agora imediato
  • O presente não-relativo – Nishida sobre o tempo

    • introdução
    • tempo linear e tempo circular
    • o problema da repetibilidade
    • tempo dialético
    • presente eterno
  • Resumo
  • Temporalidade e identidade pessoal

Parte Três: Concepções Zen de Identidade

• Capítulo Seis: Uma Fenomenologia Zen da Experiência

  • Introdução
  • Uma fenomenologia mahāyāna budista da experiência
  • O mundo abstrato
  • O mundo fenomênico
  • O mundo vivido

    • introdução
    • mundo vivido como reorientação epistêmica
    • mundo vivido como atividade
    • resumo
  • O mundo efetivo

    • consciência não-posicional
    • a dialética do mundo efetivo
  • A questão da impermanência
• Capítulo Sete: A Pessoa como Presentificação

  • Introdução
  • O conceito de presentificação

    • a estratificação da presentificação em Dōgen
    • o papel do universal
  • Não-dualidade sincrônica

    • a dialética da presentificação em Dōgen
    • a dialética da presentificação em Nishida
  • Não-dualidade diacrônica

    • a estrutura não-dual da impermanência
    • presentificação como do criado ao criante
    • identidade e não-dualidade
  • Posfácio: a presentificação é “o que importa”

Notas

Glossário de Termos Japoneses

Chave para os Textos de Dōgen e Nishida