PEOS

• A Não-Solidão do Ser e a Natureza do Simples

  • Todo isolamento só tem possibilidade de permanecer no seio de uma prévia co-apropriação
  • Esta co-apropriação é o ser como Ereignis, situado além das noções de solidão ou ser-com
  • O ser volta-se e desvia-se ao mesmo tempo

    • Isto causa o isolamento do si e a irredutibilidade do ser à noção de isolamento
  • O ser é um auto-desviar-se

    • Se nos detemos aí, podemos concebê-lo impropriamente como uma solidão
    • Mas este ato de desvio só é possível com base num prévio auto-voltar-se
  • O ser não é uma entidade simples que bastaria opor ao ente para proclamar sua solidão

    • Opô-lo ao ente é precisamente torná-lo um ente
  • A interpretação que afirma a solidão do ser se volta contra si mesma

    • Dizer “o ser não é nada de ente, logo é só” torna o ser, enquanto só, um ente
  • A essência do Simples é dizer-se em vários sentidos, infundir cada parcela de ser

    • O próprio do Simples é estar em todo lugar e ser irredutível a nenhum